オリーブの木のたとえ話

オリーブの木の寓話は、モルモン書の3番目の書であるヤコブ書の第5章に記された長い寓話です。物語では、この寓話は失われた記録である真鍮の版に記されたゼノスの教えの1つであると説明されています。末日聖徒は、パウロがローマ人への手紙で同様の寓話に言及しているのではないかと示唆することがあります。 ^[1]

コンテクスト

ヤコブ5章で、ヤコブは預言者ゼノスの言葉を引用している。ゼノスは、主の言葉を引用していると言う。^[2]末日聖徒運動の信者は、ゼノスはイスラエルまたはユダの預言者で、アブラハムの後、リーハイより前に生きた人だと信じており、その記録は真鍮の版に収められているが、旧約聖書となったヘブライ語聖書には収められていない。^[3]^[4]ヤコブは、前の章（ヤコブ4章）で、ユダヤ人が「確かな土台」を拒絶しても救われる方法を説明すると述べた後、この寓話を引用している。^[2]

物語

イスラエルの家は、年老いて朽ち始める飼いならされたオリーブの木にたとえられます。ブドウ園の主人は、新しい枝が生えることを期待して、召使たちに木の世話をさせ、その後、若い枝を別の場所に接ぎ木させ、そこで良い実をつけさせます。野生のオリーブの木の枝を元の木に接ぎ木すると、それらも良い実をつけます。野生の枝は、時が経つにつれて、優位に立ち、木は悪い実をつけ始めます。主人は「悲しんで」、もっと何かできたのではないかと思います。次に、主人は、元の木の根を守るために、自然の枝と野生の枝を元の木に接ぎ木し直します。すると木は再び良い実をつけ始めます。両方の枝の実は、同じように良いものになります。ブドウ園が焼かれる前に、すべての実の最終的な収穫が行われます。ヤコブは、この寓話で説明されている出来事が起こると預言し、根と枝の両方が記憶されると言います。彼は人々に悔い改めるよう懇願します。^[5]

たとえ話の解釈

アバディーン大学神学・宗教学部長セス・クニンは、ローマ人への手紙第11章とヤコブ書第5章を比較して、2つの比喩の違いは、モルモン書にはオリーブの木に他の枝を接ぎ木することが含まれていることだと書いている。 ^[6]ブリガム・ヤング大学の古代聖典教授ポール・ホスキソンは、栽培されたオリーブの木をイスラエルの家、野生のオリーブの木を非イスラエル人と関連付けてこの寓話を説明している。ブドウ園は世界である。元の栽培された木の衰退は、イエス・キリストの教えからの背教と関連している。彼は根を、キリストの先祖、イスラエルの家の聖約、またはイエス・キリストの一般的な福音を含むいくつかの異なる考えと関連付けている。ホスキソンはまた、このたとえ話を7つの期間に分割し、それぞれを聖典と歴史上の出来事と比較している。^[7]

参考文献

^ タルソス、パウロ。「ローマ人への手紙」。biblegateway.com 。2014年12月20日閲覧。
^ ハーディ2023、183-184頁。
^ ライス2005年、84ページ。
^ ラージィ、デニス L.;アーノルド、マリリン;ボール、テリー B .; ダール、ラリー E.;パリー、ドナルド W .;シーリー、デビッド R.; ウィリアムズ、クライド J. 編 (2003)。『モルモン書参考図書』デゼレトブックカンパニー、p. 803。ISBN 1-57345-231-9.ウィキデータ Q123364479.
^ トーマス2016、49-51頁。
^ クニン、セス・D.（2003年）。「オリーブの木の寓話：（新しい）構造主義分析のためのケーススタディ」宗教。33 （ 2 ）：121-123。
^ ホスキソン、ポール・Y. (1990)。「拒絶された礎石の謎の解明：オリーブの木の寓話」BYU Studies Quarterly 30 ( 3): 78 – ScholarsArchive 経由。

ヤコブ5
ヤコブ6

引用元

ハーディ、グラント編（2023年）。注釈付きモルモン書。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-008220-8. OL 46783409M.ウィキデータ Q122259222.
ライス、ジャナ（2005年）。『モルモン書：各章の注釈と解説』。バーモント州ウッドストック：スカイライト・パス・パブリッシング。ISBN 1-59473-076-8。
トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）。ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学的・神学的入門。CPTプレス。ISBN 978-1-935931-55-3ウィキデータ Q123196681 。

さらに読む

ウェルチ、ジョン（1994）「オリーブの木の寓話」ニール・A・マクスウェル研究所、ISBN 0875797679

スイス、ラルフ（1988）「飼いならされたオリーブの木と野生のオリーブの木」

[1] タルソス、パウロ。「ローマ人への手紙」。biblegateway.com 。2014年12月20日閲覧。

[FOOTNOTEHardy2023183-184-2] ハーディ2023、183-184頁。

[FOOTNOTEReiss200584-3] ライス2005年、84ページ。

[4] ラージィ、デニス L.;アーノルド、マリリン;ボール、テリー B .; ダール、ラリー E.;パリー、ドナルド W .;シーリー、デビッド R.; ウィリアムズ、クライド J. 編 (2003)。『モルモン書参考図書』デゼレトブックカンパニー、p. 803。ISBN 1-57345-231-9.ウィキデータ Q123364479.

[FOOTNOTEThomas201649-51-5] トーマス2016、49-51頁。

[6] クニン、セス・D.（2003年）。「オリーブの木の寓話：（新しい）構造主義分析のためのケーススタディ」宗教。33 （ 2 ）：121-123。

[:0-7] ホスキソン、ポール・Y. (1990)。「拒絶された礎石の謎の解明：オリーブの木の寓話」BYU Studies Quarterly 30 ( 3): 78 – ScholarsArchive 経由。