Loading article…
ラティアリアのパラディウス（現在のブルガリアのアルチャル）は、4世紀後半のアリウス派キリスト教神学者であり、現在のルーマニアにあるローマ帝国の属州ダキアに拠点を置いていました。
彼は、381年に開催された アクイレイア公会議で、シンギドゥヌムのセクンディアヌスとともにその職を解かれた。
西暦 381 年のアクイレイア公会議は、キリスト教におけるアリウス派と正統派の思想の闘争の一部であった教会会議でした。アクイレイア公会議は5 回開催された公会議のうちの 1 つでした。
パラディウスは、東ローマ皇帝に、キリストの性質に関するこれらの告発について、総会で釈明する機会を求めた。パラディウスは、西ローマ司教のみの会議に服従することを望まなかった。なぜなら、アンブロシウスは西ローマ皇帝に、たった 2 人の司教の正当性や異端性といった問題は、イタリア教区の司教のみで構成される会議で解決できると以前に保証していたからである。4 世紀には、政治とキリスト論は密接に絡み合っていた。「あなたが提出した聖なる文書 (グラティアヌスの修正された会議) からわかるように、あなたは、これが完全な総会ではないように企てた。同僚がいないと、私たちは答えることができない」というのがパラディウスの立場であった。
アンブローズは、ニコメディアからアレクサンドリアの司教アレクサンダーに宛てたアリウスの手紙を詳細に読み上げ、カトリック正統派に異議を唱える異端の主張をそれぞれ擁護あるいは非難するようパラディウスに求めることを提案した。アリウスは父のみが永遠であると述べていたが、カトリックは子も共に永遠であると主張した。パラディウスは聖書を引用したが、アンブローズはそれを避けた。アンブローズは教会の権威によって最近合意された言葉の定型句に頼ったが、パラディウスは手続きの正当性を認めることを拒否した。他の司教たちはすべての点で満場一致で破門を宣告し、問題は解決した。パラディウスについて、5世紀後半のアフリカのタプススの司教ウィギリウスは、アンブローズの死後（397年）、パラディウスはアリウス派を非難するアンブローズの著作に対する返答を書き、ウィギリウスもそれに反論する文章を書いたと述べている。
参照
さらに読む
- 会議の議事録、アンブローズの手紙の中に
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。