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ピカレウム（韓国語：피가름または피갈음：「血液浄化」または「血液交換」）は、韓国のいくつかの新宗教運動における物議を醸している宗教的慣習である。[1] [2]英国の宗教学者ジョージ・クリシデスの定義によると、この慣習は「女性の新参者が（運動の）救世主的指導者と儀式的な性交を行い、文字通りまたは象徴的に女性の性的純潔を回復すること」である。[1]クリシデスはまた、救世主的指導者が女性で新参者が男性のケースもあったと指摘している。[1]そのようにして入信した人はその後配偶者と性交し、救世主的指導者から得た純潔は配偶者と子孫の両方に受け継がれる。[1] p'ikareumという綴りは、 2000年までマッキューン・ライシャワー音訳で使用されていた。しかし、現代の改訂ローマ字表記では、 pigareumだけでなくp'ikareunとも綴られます。
統一教会
この慣習は、統一教会によって普及したが、韓国の以前の新宗教にもすでに存在していた神学[3]によって、次のように概説され、正当化されている。原罪が実際にはルシファーとイブの不法な性交であり、したがって人類の全血統を汚染したと仮定すると、女性が純粋な救世主の指導者、そしてその夫と性交することで、彼女の血統を浄化することができる。[4] [5]しかし、1991年のクリシデスによると、（いくつかの証言にもかかわらず）[6]文鮮明と初期の統一教会によってピカクルムが行われたことを示す確固たる証拠はない。 [7]クリシデスは、「この慣習が統一教会によるものであるとする情報源はどれも直接の情報源であると主張することはできず、統一教会の創立メンバーはそのような主張を断固として否定している」と指摘している。クリシデス派はまた、いくつかの記録では、ピカレムは韓国の新宗教運動が信者が完全な純潔を達成したと主張するためにいくつかの儀式で行っていた儀式的な裸と混同されていると信じている。これには文が若い頃に関わっていた一部の宗教運動も含まれる。[1]
文は1950年代の韓国で何度も逮捕されており、その一部は性的な儀式や乱交に関与していたと報じられている。[8] [6] 1993年、文の元信者が、 1950年代初頭の韓国での宣教活動中に女性と性交していたという文のスキャンダラスな関係を記した回顧録を出版した。著者は後にこれらの発言を撤回したが、当時の他の元信者数名がそれを裏付けており、[9] [10]文の最初の妻も含まれている。[11]少なくとも1人の研究者、フィンランドの批判的な元教会員であるキルスティ・L・ネヴァライネン[12]もこれらの告発を肯定している。[さらなる説明が必要]文の死後間もなく、元信者でかつての恋人とされる人物も2013年にこれを裏付け、1965年に文の私生児を出産したと主張した。[6]
歴史的起源
クリシデスとネヴァライネン（統一運動の他の批評家を引用）が一致しているのは、ピカクルムは反カルト運動によって考案された架空の発明ではなく、 1930年代にプロテスタントから派生した韓国の新宗教運動のグループ内で実際に実践されていたという点である。この運動は「イエス教会」として知られ、その前身はキム・ソンドによって設立された聖主教会である。 [要出典]聖主教会の分裂の一つは「腹中教会」（韓国語では복중교）であり、その名前は創設者で指導者のホ・ホビンの偽妊娠に由来し、彼女は自分が将来の救世主の母になると主張した。このグループの他の教会には、キム・ベク・ムンによって設立されたイスラエル修道院や荒野教会などがあり、後者はおそらくパク・ウォルヨンを救世主と認める信者の緩く組織化されたネットワークに部外者が付けた名前である。どの集団がどの程度ピカクルムを実践していたかは不明だが、いくつかの手がかりはキム・ベク・ムンとパク・ウォルヨンを指し示している。[1]
他の人は、この慣習の創始者として、説教師のファン・グクチュ（황국주）とチョン・ドゥグン（정득은 ）に言及している。 [13]イエスの再臨を主張したファンは、元山シンハクサン（원산신학산）からの分裂を主導した。これは、白南周（백남주 ）によって創設され、エマヌエル・スウェーデンボルグの思想に影響を受けた運動である。[13]イエスの教会のほとんどは、後に北朝鮮となった地域にあり、朝鮮戦争後に消滅した。[12] [1]
代替説明
ピカクルムに関する議論は消えなかった。統一教会でピカクルムが実践されているとの論争が続く中、1957年に韓国のジャーナリスト、キム・ギョンレは、ピカクルムのルーツを金白文とイスラエル修道院までさかのぼるいくつかの記事と本を出版し、証拠を示しながら、当時韓国で最大のキリスト教新宗教運動であった朴泰善（1915-1990）が創設したオリーブの木によってピカクルムが実践されていたと主張した。オリーブの木から分派した勝利祭壇も、初期にピカクルムを実践していたと非難された。[ 14]
参照
●カルト
参考文献
- ^ abcdefg クリシデス、ジョージ（1991年）。『文鮮明の降臨：統一教会の起源、信条、実践』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。pp.91–103。ISBN 978-0312053475。
- ^ バーロウ、リチャード (2016)。「統一運動：歴史的観点から見た重要な問題」。ギャラガー、ユージン V. (編)。歴史的観点から見た「カルト戦争：新興宗教と少数派宗教」ロンドン：ラウトレッジ。pp. 127–129。ISBN 978-1-4724-5812-4。
- ^ クリシデス、1991年、102-103ページ。
- ^ クリシデス、1991年、99ページ。
- ^ 山本勇 (2016-09-06). 統一教会. ゾンダーヴァン. ISBN 978-0-310-53499-0。
- ^ abc Blake, Mariah (2013年11月12日). 「ムーン家の崩壊: 性儀式、外国のスパイ、バイデンの子孫、そして統一教会の戦争で荒廃したファーストファミリー」.ニューリパブリック. 2015年12月9日閲覧。
- ^ クリシデス、1991年、102-103ページ。
- ^ ダンケル、トム (2018)。「主のために準備万端」ワシントンポスト。
- ^ パターソン、ロジャー、ホッジ、ボディ（2015年）。 世界の宗教とカルト第1巻：キリスト教の偽物。米国：ニューリーフ出版グループ、396ページ。
- ^ バーロウ、2016年、125-126頁。
- ^ バーロウ、2016年、129頁。
- ^ ab Nevalainen, Kirsti L. (2010).統一教会における儀式的性行為による血統の変化。BookSurge Publishing。ISBN 978-1439261538。
- ^ abキム・デイビッド・W ;バン・ウォンイル（2019）。「グウォンパ、WMSCOG、新天地：現代韓国キリスト教新宗教史における3つのダイナミックな草の根団体」宗教。10（3）：212。doi ：10.3390/ rel10030212。hdl：1885/204914。
- ^ キム・チャンハン、「韓国のプロテスタントの理解に向けて：現代韓国におけるキリスト教志向の宗派、カルト、反カルト運動の形成」、カルガリー大学博士論文、 2007年、292～296頁。