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| Ouw Peh Tjoa 烏白蛇 二匹の蛇、一匹は白、もう一匹は黒 Dua Siluman, Ular Putih dan Hitam | |
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| 監督 | 滕春 |
| 制作： | 滕春 |
| 撮影 | 滕春 |
制作 会社 | チノ・モーション・ピクチャーズ |
発売日 |
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| 国 | オランダ領東インド （現在のインドネシア） |
| 言語 | マレー語 福建語 北京語 |
『烏白蛇』（中国語：烏白蛇、福建語： O͘ Pe̍h Chôa）は、マレー語のタイトルDoea Siloeman Oeler Poeti en Item（二匹の蛇、一匹は白、一匹は黒）としても知られる、オランダ領東インド（現在のインドネシア）の1934年の映画である。監督とプロデューサーは滕春。中国の民話『白蛇伝説』を脚色したこの作品は、人間の姿をとるが最後には死んでしまう魔法の蛇の物語である。現在は失われたと思われるこの映画の続編として、 1936年に『Anaknja Siloeman Oeler Poeti』が制作された。
プロット
数百年にわたる瞑想の後、魔法の白蛇は美しい女性に変身します。彼女のライバルである黒蛇も同様に変身します。2人はKhouw Han Boenという男性の愛をめぐって競い合います。最終的にKhouwは（元）白蛇との結婚に同意しますが、彼女の正体が明らかになると、彼は彼らの結婚式を中止しようとします。蛇の女は泣きながら、Khouwの上司に彼らが結婚するべきだと告げ、最終的にKhouwは罪悪感から彼女と結婚します。
時が経つにつれ、コウは妻が蛇に変身するのを目にする。しかし、妻はいつもコウを説得して、コウは妻にますます恋心を抱き、二人の結婚生活は幸福なものとなった。数か月後、コウは僧侶のホアット・ヘ・シアン・ソエに襲われ、僧侶は蛇女を殺そうとする。コウは僧侶に追われて逃げる。
僧侶たちは蛇を捕まえて殺そうとするが、女神クワン・イムに止められ、驚愕する追っ手に蛇は妊娠しているので殺してはならないと告げる。蛇が出産してから1か月後、僧侶たちは戻ってきた。蛇女はコウに子供を託し、運命に身を委ねる。彼女は魔法の壺に捕らえられ、連れ去られる。[1]
生産
『オウ・ペー・ジョア』は、テン・チュンが自身の会社チノ・モーション・ピクチャーズのために監督・製作した。 [2] 1931年に胡蝶恋人たち伝説に基づいた『サム・ペック・エン・タイ』を発表して以来、テン・チュンは中国の伝説や民話に基づいた一連の映画を発表しており、その中には『パット・ビエ・トー』（1932年）や『パット・キアム・ヒアップ』（1933年）などがある。[3]これらの物語が選ばれたのは、インド諸島のプラナカン中国人は中国から輸入された北京語や広東語を理解できなかったが、中国の神話に基づいた映画を見たいと望んだからである。[4]全体として、テン・チュンの映画は武術シラットを強調し、一般的に利益を上げ、彼が業界を独占することを可能にした。[5]
この白黒映画のキャストは録音されていない。映画の監督兼プロデューサーが録音したセリフはマレー語だった。[2]この映画の制作に使用されたヘビは、テン・チュンの個人動物園から来たものである。[4]
リリースと受信
1970年代のインタビューによると、Ouw Peh Tjoaは1934年に公開された。 [5]新聞広告では、この映画は1935年2月までに上映されたとされている。 [6] この映画は主に華人観客をターゲットにしていた。[5]しかし、広告資料ではマレー語の使用を強調し[2]、この映画を「驚きとあらゆる種類の魔法の戦いに満ちている」と表現した。 [a] [7]これらのアクションシーンにより、Ouw Peh Tjoaは現地の観客の間で人気を博した。[5]この映画は、華人人口が多い海峡植民地の一部であるシンガポールに輸出された。 [8]
『Ouw Peh Tjoa』の成功により、テン・チュンはスタジオ（ジャワ・インダストリアル・フィルムと改名）に新しい機材を輸入することができ、その後の作品に使用した。[9] 1936年には続編『Anaknja Siloeman Oeler Poeti（白蛇の子）』が製作された。テン・チュンは、アルバート・バリンクの『Pareh』が興行的に利益を生む映画のストーリー展開に対する国内認識を変えた翌年の1937年まで、中国の伝説に基づいた映画を製作し続けた。テン・チュンのその後の作品は、インド諸島の現地住民により近いストーリーを脚色し、日常生活で起こり得る出来事に焦点を当てた。[5] 1940年から1941年にかけて、ジャワ・インダストリアル・フィルムはインド諸島で最も生産性の高いスタジオであったが、 1942年3月に始まった日本軍の占領により閉鎖された。[10]
『Ouw Peh Tjoa』の上映は少なくとも1953年までは続いた。 [11]この映画は現在では紛失している可能性が高い。当時の映画は可燃性のナイトレートフィルムで撮影されており、1952年に火災でプロドゥクシ・フィルム・ネガラの倉庫の大部分が焼失した後、ナイトレートで撮影された古いフィルムは意図的に破壊された。[12]そのため、アメリカの視覚人類学者カール・G・ハイダーは、1950年以前のインドネシア映画はすべて失われたと書いている。[13]しかし、JB・クリスタントの『Katalog Film Indonesia（インドネシア映画カタログ）』には、シネマテック・インドネシアのアーカイブに数本が残っていると記録されており、ビランはオランダ政府情報局に数本の日本のプロパガンダ映画が残っていると書いている。[14]
説明ノート
- ^ 原文: 「ペノエ・デンガン・ケヘラナン・ラメ・デンガン・パーケラヒアン・ロエパ・ロエパ・ポップウィー・アジャイブ」
脚注
- ^ このあらすじは Filmindonesia.or.id、Ouw Peh Tjoa および Biran 2009、pp. 148–149 から引用したものです。
- ^ abc Filmindonesia.or.id、Ouw Peh Tjoa。
- ^ フタリ 2011、セジャラ・アワル。
- ^ ビラン2012、276ページ。
- ^ abcde Biran 2009、pp. 147–150。
- ^ De Indische Courant 1935、(無題)。
- ^ ビラン2009、149ページ。
- ^ ビラン2009、148ページ。
- ^ ビラン2009、150ページ。
- ^ Biran 2009、217、319、332ページ。
- ^ De Nieuwsgier 1953、(無題)。
- ^ ビラン2012、291頁。
- ^ ハイダー1991、14ページ。
- ^ ビラン2009、351ページ。
引用文献
- ビラン、ミスバッハ・ユサ(2009)。Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [映画の歴史 1900–1950: Making Films in Java ] (インドネシア語)。ジャカルタ: コムニタス・バンブーはジャカルタ・アート・カウンシルと協力しています。ISBN 978-979-3731-58-2。
- ビラン、ミスバッハ・ユサ(2012)。 「フィルム・ディ・マサ・コロニアル」[植民地時代の映画]。インドネシア ダラム アルス セジャラー: マサ ペルゲラカン ケバンサーン[時の流れの中のインドネシア: 国家主義運動] (インドネシア語)。教育文化省。ページ 268–93。ISBN 978-979-9226-97-6。
- ハイダー、カール・G (1991)。インドネシア映画：スクリーン上の国民文化。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1367-3。
- フタリ、ファンディ（2011年11月5日）。 「Sejarah Awal Industri Film di Hindia Belanda」[オランダ東インドにおける映画の初期の歴史]。ジャカルタビート（インドネシア語）。ジャカルタ。 2013 年 9 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年12 月 11 日に取得。
- 「ああ、ペ・チョア」。filmindonesia.or.id (インドネシア語)。ジャカルタ: コンフィデン財団。 2013 年 9 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年7 月 23 日に取得。
- 「(無題)」。De Indische Courant (オランダ語)。スラバヤ: [sn] 1935年2月5日。13ページ。
- 「(無題)」。De Nieuwsgier (オランダ語)。ジャカルタ: [sn] 1953年1月26日。3ページ。2013年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月24日閲覧。
外部リンク
- IMDbの Ouw Peh Tjoa
