オットー・フォン・ベルク

オットー・フォン・ベルク（1220年3月17日没）はドイツの司教であり著述家であった。彼は1184年から死去までフライジング司教（オットー2世）を務めた。前任者のオットー1世と同様に、ホーエンシュタウフェン朝の君主を支持し、皇帝フリードリヒ1世とハインリヒ6世の宮廷に定期的に出席し、 1198年以降のドイツ王位継承争いではシュヴァーベン公フィリップ側についた。^{[ 1 ]}

オットーはベルク＝シェルクリンゲン伯ディーポルト2世とアンデクス家のギーゼラの息子であった。彼の兄弟ディーポルト、マネゴールド、ハインリヒも司教であった。オットーは司教に選出される前はマクデブルク大聖堂の参事会員であった。1189年、彼はオーストリア公国にある司教区の領地で法的権利、市場権、城塞法を獲得した。1198年の皇帝選挙をめぐる争いの後、彼は当初シュヴァーベン公フィリップ側についたが、後にオットー4世の支持者となった。1215年、彼はフリードリヒ2世に臣従の誓いを立てた。

1200年頃、彼は「ラウバッハー・バルラーム」を作曲した。これは、12世紀の中世ラテン語版のバルラームとヨサファトの伝説を中高ドイツ語に翻訳したものである。彼のバージョンは、ルドルフ・フォン・エムスの韻文ロマンス「バルラームとヨサファト」 （1220年頃）と混同してはならない。^{[ 2 ]}

オットーの『バルラーム』は16,500行の詩で、その3分の1はバルラームによるヨサファトへの宗教的および洗礼の教え（通常は対話形式）に関するものです。オットーは、バルラームと聖アントニウス大聖人の禁欲主義の共通点から、しばしばバルラームを比較しています。ヨサファトは、怒っている父である王と民衆に長々と演説します。現代の読者にとって最も興味深い点は、オットーがさまざまな宗教、すなわちカルデアの「占星術とオカルト術」、ギリシャの擬人化、エジプトの植物と動物の崇拝、そしてエウヘメリズムについて記述していることです。この点において、彼は初期のキリスト教の著作、特にダマスカスのヨハネ、そしておそらくラクタンティウス（影響力のあるキリスト教のエウヘメリスト）に依拠しています。 ^{[ 2 ]}