オッタヴィアーノ・フレゴーゾ | |
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| ジェノヴァ共和国第44代終身ドージェ | |
| 在任期間 :1513年6月20日~1515年9月7日 | |
| 先行 | ジャノ2世ディカンポフレゴーゾ |
| 後継者 | アントニオット2世アドルノ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1470 ジェノヴァ共和国、ジェノヴァ |
| 死亡 | 1524 イスキア、ナポリ王国 |
オッタヴィアーノ・フレゴーゾ(1470年ジェノヴァ生まれ、1524年イスキア島死去)は、ジェノヴァ共和国の元首であった。
バイオグラフィー
オッタヴィアーノ・フレゴーゾは、アゴスティーノ・フレゴーゾとジェンティーレ・ディ・モンテフェルトロの息子で、ジェンティーレは、高名な傭兵団長で人文主義者のパトロン、書籍収集家であったウルビーノ公爵フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの娘であった。オッタヴィアーノはジェノヴァで生まれたが、弟で将来の枢機卿フェデリコと同様に、青年時代の多くを叔父グイドバルド・ダ・モンテフェルトロが統治するウルビーノの宮廷で過ごした。そこで兄弟は古典的な人文主義教育を受け、人文主義者ピエトロ・ベンボやバルダッサーレ・カスティリオーネ、画家ラファエロらと仲間であり親しい友人であった。オッタヴィアーノとフェデリーゴ・フレゴーゾは、 バルダッサーレ・カスティリオーネの『宮廷人の書』の中で、ウルビーノ公爵夫人エリザベッタ・ゴンザーガが主宰する架空の討論の参加者である。この討論は1507年にウルビーノの宮廷で行われたとされている。この対話では、他の討論参加者と同様にイタリア・ルネサンスの理想である理想的な宮廷における宮廷的振る舞いを体現するはずの兄弟2人が、共和制の政治形態を擁護する人物として描かれている。
1497年以降、オッタヴィアーノはフランス国王シャルル7世との同盟に参加し、ジェノヴァからスフォルツァ家を追放した。1500年代初頭には、叔父のウルビーノ公国を教皇アレクサンデル6世の息子、ヴァレンティーノとして知られるチェーザレ・ボルジアから守った。この戦争の過程で、グイドバルド・ダ・モンテフェルトロは敵に要塞を明け渡すよりも、いくつかの要塞を破壊せざるを得なかった。
1506年にグイドバルドはオッタヴィアーノにサンタガタ・フェルトリアの領主権を授け、これは1513年に教皇レオ10世によって承認された。[1]
また、1506年にオッタヴィアーノは、ジョヴァンニ・ベンティヴォーリオの手に落ちた都市を教皇領のために回復するためにボローニャに派遣されました。
その後、オッタヴィアーノはジェノヴァに戻り、従兄弟のジャンノ2世カンポフレゴーゾとともにかつての同盟国であるフランスを追放しようとした。当時、フレゴーゾ家(ゲルフ派)とアドルノ家(ギベッリーノ派)は、都市の覇権をめぐって激しい争いを繰り広げていた。この衝突は1510年にアドルノスの勝利で頂点に達した。フレゴーゾ派は再び追放され、再びウルビーノに避難した。
3年後、フレゴーゾ家は形勢を逆転させてアドルノス家を破り、ジェノヴァに戻り、1513年6月にオッタヴィアーノが総督に就任した。彼は統治中にジェノヴァ港の近代化やサン・ロレンツォ大聖堂の塔の建設など、重要な公共事業を開始した。
オッタヴィアーノの政府は、当時としては、反対者に対して注目すべき寛大さを示した。反対者には、オッタヴィアーノの従兄弟であり、かつてはフランスに対する同盟者でもあったジャンノ2世カンポフレゴーゾ(オッタヴィアーノの跡を継いで総督になろうと企てていた)のような家族内の者や、アドルノ家やフィエスキ家のような伝統的に敵対的な一族の者に対しても寛大さを示した。
1515年以降、オッタヴィアーノ・フレゴーゾはフランス王フランソワ1世を自らの君主として認めざるを得なくなったが、フランソワはオッタヴィアーノがジェノヴァの統治者として留まることを許可した。
1520年に教皇レオ10世は彼に伯爵の称号を授けた。
1522年にカール5世率いるスペイン軍がジェノヴァを略奪・占領すると、オッタヴィアーノは捕らえられ、最初はナポリで、次にアヴェルサで、そしてイスキアの要塞で投獄され、ある著者によれば、1524年に毒殺された。彼の死後、サン・アガタの領地は、最初は弟のフェデリーゴ・フレゴーゾ枢機卿によって、その後は息子のアウレリオによって 統治された。
現在でも、オッタヴィアーノ・フレゴソの子孫は米国に居住していることが記録されており、その大部分はカリフォルニア州、バージニア州、ニューヨーク州、ネバダ州、フロリダ州に居住しており、その大部分はカリフォルニア州、バージニア州、ニューヨーク州に居住しています。記録されている子孫: 直系: アントナシオ・フレゴソ、ロバート・フレゴソ、デボラ・フレゴソ、シンシア・フレゴソ、ボビー・フレゴソ、シャーロット・フレゴソ、ショーン・フレゴソ、エリザベス・フレゴソ、スカイラー・フレゴソ、ジョーダン・フレゴソ、ギャレット・フレゴソ。
評価
同時代の歴史家や知識人はオッタヴィアーノを寛大で寛大な君主として記憶し、典型的なルネサンス紳士で統治者の模範とみなした。バルダッサーレ・カスティリオーネも『廷臣の書』 (1528年)でオッタヴィアーノを対話者の一人に挙げている。フランチェスコ・グイチャルディーニは『イタリア史』 (1561年)の中でオッタヴィアーノを「間違いなく最も優れた美徳を持った君主であり、正義やその他の高貴な資質で知られ、ジェノヴァの派閥都市で、市民の心の中で古来の自由の記憶が完全に消え去っていなかった統治者の中で、最も愛された君主であった」と記している。[2]
参考文献
- ジローラモ・セラ『古代リグーリアとジェノヴァの歴史』 1835年。
- バルダッサーレ・カスティリオーネ『宮廷人の書』 1528年。
- フランチェスコ・グイチャルディーニ、 イタリアの歴史、1561 年。
注記
- ^ フレゴーゾ家によるサンタアガタ・フェルトリアの支配は、1660年に市が教皇領に戻るまで続き、その痕跡は17世紀のフレゴーゾ宮殿(「ラ・ラジョーネ」(「理性の宮殿」)と呼ばれ、現在は市庁舎と町の要塞となっている)という形で市に残された。これらの記念碑やその他の建造物は、1561年の地滑りで町の大部分が破壊された後、フレゴーゾ家がサンタアガタを再建したときに建てられた。彼らは1600年代初頭に理性の宮殿やその他の貴族の宮殿や教会の建設を開始し、ピエトロ・ダ・コルトーナ、グイド・レーニ、グエルチーノなどの有名な画家の作品でそれらを飾った。
- ^ これらの当時の評価とは対照的に、300年後の1835年、ジェノヴァの歴史家ジローラモ・セラは著書『リグーリアとジェノヴァの古代史』の中で、オッタヴィアーノは気質的に時代に適合していなかったと評価し、特に1522年のスペイン侵攻の際にはそうだったと述べている。
しかし、臆病なオッタヴィアーノは元老院と市民の審議を尊重することにしました。平時には大衆の意見を聞くべきですが、危機の時には言葉よりも行動が求められ、むしろ必要なのは迅速かつ断固とした意志です。結局、意見の相違があまりにも多く、何も結論が出ませんでした。
