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御伽草子は、主に室町時代に書かれた約350編の日本の散文物語の集まりです。作者が不明のこれらの絵入り短編物語は、日本の中世の代表的な文学ジャンルの1つを形成しています。
概要
御伽草子（おとぎぞうし）は、室町時代（1336年～1573年頃）から江戸時代初期にかけて書かれた物語文学の総称です。 [ 1]この用語は、御伽文庫または御伽草子というタイトルの 23 話からなる江戸中期の物語集に由来します。 [1]後に、同じジャンルおよび同じ時代の他の作品を指すようになりました。 [1]現代の学問では、前述のコレクションに含まれる 23 作品のみを対象とする「真の」御伽草子と、代わりに室町時代物語(室町時代物語)または中世小説(中世小説)と呼ばれるその他の作品を区別することがあります。 [1]
リスト
狭義の定義に該当する 23 の物語は次のとおりです。
- 文正草子[ 1 ]
- 鉢かづき(はちかずき)[1]
- 小町草紙[1]
- 御曹子島渡り[ 1 ]
- 唐糸草紙[ 1 ]
- 木幡狐[ 1 ]
- 七草草紙[ 1 ]
- 猿源氏草紙[ 1 ]
- 物くさ太郎[1 ]
- さざれ石[ 1 ]
- 蛤の草紙[1 ]
- 小敦盛（こあつもり）[1]
- 二十四孝[1]
- 梵天国（ぼんげんごく）[1]
- のせ猿草子[ 1 ]
- 猫の草紙[ 1 ]
- 浜出[ 1 ]
- 和泉式部(和泉式部) [1]
- 一寸法師[1]
- さいき[ 1 ]
- 浦島太郎[ 1]
- 横笛草紙[ 1 ]
- 酒呑童子[ 1 ]
広義の定義によれば、御伽草子の現存例は500点ほどある。[1]そのほとんどは30～40ページ程度の長さで[1]、年代も不明である。[1]作者もほとんどが不明であるが[1] 、平安物語や鎌倉 物語がほとんど貴族によって書かれたのに対し、これらの作品は貴族だけでなく僧侶、隠者、武士階級の教養ある人々によっても書かれた。[1]後期の御伽草子の中には、新興の都市商人階級によって書かれたものもあるかもしれない。[1]同様に、これらの作品の想定読者層は、おそらく以前の時代のものよりも広かったと思われる。 [1]そのため、内容は多岐にわたり、過去のさまざまな文学作品から題材を引用している。[1]内容に基づいて、学者はそれらを6つのジャンルに分類している。[1]
- 公家物[ 1 ]
- 宗教物[ 1 ]
- 武家物[ 1 ]
- 庶民物[ 1 ]
- 外国物[ 1 ]
- 異類物[ 1 ]
公家物
公家物は貴族の物語である。 [1]初期の物語文学の継続であり、 [1] 『源氏物語』の影響で知られている。 [1]それらの多くは、以前の作品を書き直したもの、または短縮したものである。 [ 1]このサブジャンルのロマンチックな作品には、『忍音物語』や『若草物語』があり、[ 1 ]ほとんどは登場人物が社会から孤立する悲しい結末（悲恋遁世）となっている。 [ 1 ]
カテゴリー
御伽草子は、源氏物語などの古い作品から派生した貴族の物語、宗教的な物語、平家物語、太平記、曽我物語、義経記（義経物語）などを基にした武士の物語、今昔物語集を基にした外国の物語など、複数のカテゴリーに分類されています。しかし、最もよく知られている物語は、身近な伝説や民話を再話したものです。例えば、一寸の少年が数え切れないほどの障害を乗り越えて都で成功する物語である一寸法師です 。
用語の起源御伽草子
「おとぎ」という用語は文字通り「仲間」を意味し、このジャンルの正式名称は「仲間の物語」と翻訳されます。ただし、この呼称が使用されるようになったのは、1725年に大阪の版元が23冊の挿絵入り小冊子『修験御伽文庫』を出版したときです。他の版元が独自の『修験御伽文庫』を出版するにつれて、彼らはその物語集を『御伽草子』と呼ぶようになりました。徐々に、この用語は、室町時代または江戸時代初期の、修験御伽文庫の物語と一般的なスタイルを示すあらゆる作品を指すようになりました。
歴史御伽草子奨学金
御伽草子が近代文学史家の注目を集めたのは、19世紀後半のことである。大部分の学者は、このジャンルを批判し、平安時代や鎌倉時代の貴族文学と比較すると欠点があるとして軽視してきた。その結果、日本の標準的な教科書 では、中世日本文学の議論から御伽草子への言及が省かれることが多い。しかしながら、最近の研究ではこの批判的な立場に反論し、この過小評価されているジャンルの活力と本来の魅力を強調している。著名な学者である市子貞治が作った造語「中世小説」は、物語の連続性の中にこの物語を位置づけようとするものである。
リスト御伽草子
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av いちこ 1983 年、p. 498.
引用文献
- 市子、貞二（1983）。 『御伽草子』。日本古典文学大辞典 日本大辞典（日本語で）。 Vol. 1. 東京：岩波書店。 498–499ページ。OCLC 11917421。
さらに読む
- 荒木、ジェームス T. (1981)。 『御伽草子と奈良絵本：流動的な研究分野』。モニュメンタ・ニッポニカ。36 (1): 1-20。土井：10.2307/2384084。JSTOR 2384084。
- カバナー、フレデリック G. (1996)。 「はぐれ司祭。ささやき物語」。モニュメンタ・ニッポニカ。51 (2): 219–44。土井：10.2307/2385088。JSTOR 2385088。
- マルヘルン、入江千恵子（1974）。 『御伽草子 室町時代の短編物語』モニュメンタ・ニッポニカ。29 (2): 181–98。土井：10.2307/2383805。JSTOR 2383805。2023年1月12日にアクセス。
- ストリポリ、ロベルタ（1995）。 「ORIGINE ED EVOLUZIONE DEGLI 『御伽草子』、RACCONTI BREVI DI EPOCA MUROMACHI」。Rivista Degli Studi Orientali (イタリア語)。69 (3/4): 467-79。JSTOR 41880884。
- 『室町時代物語大成』。角川書店。
- 奥野健男。 『お伽草紙』。 新潮文庫。 ISBN 4-10-100607-5
- スコード、バージニア。「涙と笑いの物語：中世日本の短編小説」、ハワイ大学出版、1991年。
- スコード、バージニア州。「ものぐさ太郎：貧困から富裕へ、そしてその先へ」、Monumenta Nipponica、第44巻、171-198ページ。
- ウォーターズ、バージニア・スコード。 『セックスと嘘と絵巻 道成寺縁起絵巻』『日本文芸社』Vol. 52,59-84。