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「元の顔」というフレーズは、黄波の『伝心法要』 (857 年) と『壇経』の恵信版 (967 年)に由来します。
良いことも悪いことも何も考えていないとき、その瞬間、あなたの本来の顔はどんな顔ですか？[ 2 ]
この質問は『無門館』第23話に登場します。
ケース23．イーノの善と悪
第六祖慧能は、峨明僧に追われて大遊陵までやって来た。祖は峨明が来るのを見て、衣と鉢を岩の上に置き、「この衣は信仰の象徴である。力ずくで奪い取るものか。今持って行ってよい」と言った。峨明は鉢と衣を動かそうとしたが、それらは山のように重く、動かすことができなかった。ためらいながら震えながら、峨明は祖に尋ねた。「私は教えを求めて来たのであって、衣を求めて来たのではありません。どうか私を啓蒙してください！」祖は言った。「峨明よ、これが善とも悪とも思わないのなら、そもそも峨明（あなたの真の自己）とは何なのか？」その瞬間、峨明は深く目覚めた。全身汗びっしょりになり、泣きながら頭を下げて言った。「先ほどのあなたの秘話と教え以外に、禅には何か深い意味があるのでしょうか？」祖師は答えた。「私があなたに話したことは、決して秘密ではない。あなたが真の自己を悟ったならば、禅の深遠さはむしろあなたのものである！」 峨明は言った。「私が大梅で他の僧侶たちと過ごしていた時、真の自己が何であるかを悟りませんでした。今、あなたは私の無知の雲を晴らし、それを悟らせてくださいました。まるで、水を味わって温かさと冷たさを識別できる人のようです。これからは、あなたが私の師です！」 祖師は言った。「我々二人とも大梅を師としている。己を守りなさい！」
無門のコメント：第六祖は緊急事態にあったと言えるでしょう。しかし、彼のこの告白は、過保護な祖母が新鮮なライチ（デザートフルーツ）の皮をむき、種を取り除いて孫の口に持っていき、飲み込ませようとする行為に似ています。
いくら説明しようとしても無駄、いくら想像しようとしても無駄、 褒め称えても無意味、もう心配するのはやめなさい。 それがあなたの本当の姿、隠れる場所などどこにもないのだから。
たとえ宇宙が消滅したとしても、それは破壊されるわけではない。[ 3 ]
この公案は、次の問いに変化する。
両親が生まれる前、あなたの顔はどんな顔立ちでしたか？
ヴィクター・ホリによれば、「本来の顔」は「主体と客体の非二元性」を指し示している: [ 4 ]
「父と母」という表現は二元性を暗示している。これは中国の伝統に精通している人にとっては明白で、中国の伝統では多くの哲学的思想が対になった対立物のイメージで表現されている。「あなたの本来の顔」という表現は本来の非二元性を暗示している。[ 5 ]
類似の表現としては、「花を見れば花もこちらを見る」「客と主人のやり取り」などがある。[ 4 ]
ヴィクター・ホリによれば、西洋の思考でよく理解されている「純粋意識」[ 6 ]は、 「知覚の扉を掃除する」ことによって到達するものではない。[ b ]
概念のない純粋な意識というものが存在するならば、それは轟音を立ててざわめく混乱であり、光の閃光、識別不能な音、曖昧な形、意味のない色の斑点からなる感覚場であろう。これは悟りを開いた禅師の意識ではない。[ 8 ]
禅の達人たちは、このオリジナルの顔について次のようにコメントしている。
「思考を払い去れ！」とは、座禅をしなければならないという意味です。思考が静まると、本来の姿が現れます。思考は雲に例えることができます。雲が消えると月が現れます。真如の月こそが本来の姿です。思考はまた、鏡の曇りにも似ています。すべての曇りを拭き取れば、鏡ははっきりと映ります。思考を静めて、生まれる前の本来の姿を仰ぎ見てください！
—大東
知的な理解に基づく実践、 言葉を追い求めること、 言葉に追随することをやめなさい。 内なる光を内側へと向ける、 後退の 歩みを学びなさい 。そうすれば 、肉体と精神は 自然と消え去り 、本来の姿が現れるでしょう。
—道元
言葉で表現することも、絵に描くこともできない 。どれだけ称賛しても、どれだけ理解しても、その本質を捉えることはできない。 本来の姿を表現できる 場所はどこにも見つからない。 宇宙が滅びて も、それは消え去ることはない。
—無門
「いわゆる『本来の顔』とは、他ならぬ無生仏心である。両親から生まれつき受け継いだものは、無生仏心のみであり、それ以外に生まれつき持っているものはない。これは、無生仏心こそが本来の顔であるという事実を人々に悟らせようとした古の師が残した言葉である。私たちが『父』や『母』と呼ぶものさえ、既に生じた痕跡の名前である。仏心を究極的に悟った者は、父と母の源に住まう。だからこそ私たちは『父と母が生まれる前』について語るのである。この『父と母が生まれる前』とは、他ならぬ無生であり、したがって仏心はあなたの本来の顔と同じである……」
アメリカの詩人フィリップ・ウェーレンは、原典の顔公案に触発された詩「形而上学的不眠症ジャズ無門観xxix」を書いた。 [ 10 ]
の
もちろん、ここで寝ることもできるよ。 明かりを全部つけて、ラジオをつけたまま。
（エイプリルは冷蔵庫の後ろにいます）
邪悪な街から遠く離れて、 高潔な町から遠く離れて、 私はか弱いキティ に出会った。彼女は緑の絹のガウンを着ていた。
ナンガ・パルバットの山頂近くまで行き、また戻ってくると、風が 祈祷旗をはためかせていた。
「それは風が動いているからだ」 「それは旗が動いているからだ」
フロントガラスを擦る音に催眠術をかけられたハロルド・ウッド氏は、 「行ったり来たり、行ったり来たり」と呟いた。
月明かりの湖のそばを歩きながら、 干し杏、 レモン、バナナ、鮮やかなウェディングケーキを食べ 、忘れられた特典を味わった。
「それは心が動いているのだ。」
そして今、私は一人でベッドにいる
キース・クマセンはこの詩についてコメントしている。[ 11 ]
アメリカの仏教徒ミュージシャン、スチュアート・デイヴィスは「オリジナル・フェイス」という曲を録音した。コーラスは次の通りだ。
誰の中にも電球がある
太陽を飲み込むほど明るく、すべての仮面は消え去るだろう。
オリジナルの顔だけが存在する。