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ウーメン・フイカイ(簡体字:無门慧开;繁体字:無門慧開;ピンイン: Wúmén Huìkāi ;ウェイド・ジャイルズ:Wu-men Hui-k'ai;日本語:無門恵海) (1183–1260) は、中国宋時代の禅の師範でした。彼は、48 公案のコレクション『The Gateless Barrier』（北京語: 無門關 Wúménguān、日本語: 無門関無門関）を編纂し解説したことで最も有名です。[ 1 ]
武門は杭州に生まれた。最初の師は龔和尚であった。武門は禅宗の臨済宗の流れを汲む禅僧、月林師観（ 1143年 - 1217年）から教えを受け、仏教の教えにおける法伝伝とも呼ばれる精神的な教育を受けた。月林師観は武門に「趙州の犬」という公案を与え、武門は悟りを開くまでに6年間苦闘した。月林師観が武門の理解を確認した後、武門は悟りの詩を詠んだ。
多くの点で、無門は典型的な風変わりな禅僧であった。彼は何年も寺院から寺院へと放浪し、古くて汚れた袈裟をまとい、髪と髭を長く伸ばし、寺院の畑で働いた。彼は「在家僧慧開」というあだ名で呼ばれた。[ 1 ]： 4無門は龍祥寺（ウェード式：龍祥、日本語：龍祥）の住職であった時に、 48の公案集『無門関』 を編纂し、注釈を加えた。 [ 2 ]
64歳の時、彼は西湖近くに護国仁王寺を建立し、そこで静かに隠居することを望んだが、教えを求めて参拝者が絶えず訪れた。[ 3 ]： 6、注2
『空の門』に記された彼の解説によれば、彼の教えは、大慧宗杲（1089-1163）の教えに非常に近いものであった。「大疑」の重要性は、彼の中心的な教えの一つであった。無門は、「…[禅を理解するには]昼夜を問わず、全身に疑念の塊をかき立て、決して緩めてはならない」と述べている[ 3 ]： xlii。趙州の犬に関する第一事例の解説では、無を「飲み込んで吐き出そうとしても吐き出せない真っ赤に焼けた鉄球」と表現している[ 3 ]： 14
武門は、学生のあらゆる逃避経路を遮断すべきだと信じており、それが「門のない障壁」の由来である。学生がどんな活動を提案しても、武門はそれを拒否した。「規則に従い、ルールを守るなら、縄なしで自分を縛ることになる。しかし、抑制なく好き勝手に振る舞うなら、異端の悪魔だ。……明晰な警戒心は鎖と足かせを身につけているようなものだ。善悪を考えることは地獄と天国だ。……進歩も後退もしないなら、息をしている死人だ。では、究極的に、どのように修行するのか教えてくれ。」[ 3 ]： xliii14
