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創造の秩序(または創造の秩序)[ 1 ]は、家族、教会、国家、経済などの社会領域を確立する際に神の手が働いていると主張する神学の教義を指します。一般的には初期ルター派に遡るとされていますが[ 2 ] [ 3 ] 、改革派キリスト教[ 4 ]や現代ユダヤ教でもこの教義は議論されています 。[ 5 ] 1930年代から1940年代にかけてヨーロッパの新正統主義が台頭する中で、教会と国家の基盤に関するこの教義の意味(例えば、19世紀のドイツの神学者によるその解釈が当時のナチ党の正当化にどのように役立ったか、あるいはそれが自然法の現実性または非現実性をどのように支持するかなど)は、カール・バルト[ 6 ] 、エミール・ブルンナー[ 2 ]、ディートリヒ・ボンヘッファー[ 7 ] [ 8 ]といった著名な神学者の間で論争となった。 1934年にブルンナーとバルトの間で自然法の教義と創造の秩序の解釈をめぐって起こった特定の論争[ 9 ]は本質的に政治的なものではなかったが、バルトはブルンナーの立場が親ナチスの「ドイツのキリスト教徒」に信憑性を与えたと主張した。[ 2 ]