イエス礼拝堂

フランスでは、 1599年に司祭に叙階されたベリュールは、国内の聖職者が聖職禄による経済的安定だけを求め、その精神を失ってしまったと感じていた。聖職への精神的な献身を取り戻すことを目的として、1611年11月11日、ベリュールは他の5人の司祭とともに、宗教的誓願の義務のない司祭会を設立した。この会では、司祭としての完全性を目指して全力を尽くし、この職務のすべての機能を遂行し、この職を目指す人々を敬虔に育てることを目的としていた。ベリュールは、このような司祭たちがフランスの他の聖職者に刺激を与え、カルヴァン主義の魅力を弱めることを期待していた。^{[ 2 ]}

ローマの聖フィリップ・ネリのオラトリオを例にとり、彼は世俗聖職者が共同体で共に生活することを構想した。しかし、ベリュールはフランスの状況はイタリアのネリの共同体よりも厳格な組織構造を必要とすると感じたため、フランスのオラトリオは総長の権限の下で運営された。オラトリオは同年、ルイ13世から特許状を受け取った。教皇パウルス5世は1613年5月10日にこれを承認した。創設者が1629年に亡くなった時、オラトリオには約400人の司祭がおり、約60の共同体で生活していた。^{[ 3 ]}

イエズス会やカプチン会と同様に、フランス・オラトリオ会の会員も教区での宣教活動を行った。^{[ 4 ]}フランス・オラトリオ会は霊的指導の分野で非常に重要な存在となった。というのも、同会の司祭たちは影響力のある人々の告解司祭であり、例えばシャルル・ド・コンドレンはフランス王ルイの弟ガストン王子の告解司祭であり、王宮、特にマリー・ド・メディシス王妃の保護を受けていたからである。彼らはまた、ベリュールの尽力により、福者マリー・ド・ジ・インカーネーション（OCD）の指導の下、フランスに設立された多数の裸足カルメル会修道院の告解司祭でもあった。

オラトリオ会が1750年にサントノーレ通りに建てた教会は、王室の教区教会となった。 ^{[ 3 ]}

教育修道会ではなかったものの、トリエント公会議の条例に従ってフランスで初めて神学校を組織した団体であった。^{[ 5 ]}オラトリオ会はフランスの教育分野でも指導的な存在となり、 1638年に開校したジュイイ学院など、独自の学校や大学を設立した。彼らの学校では、イエズス会の学校で使用されていたラテン語ではなく、フランス語で授業を行った。カリキュラムには、当時の文学や科学が教えられていた。生徒たちは古典語ではなく、現代外国語を学んだ。^{[ 3 ]}

1789年にフランス革命が勃発した当初、オラトリオ会の修道士たちは、自分たちの共同体倫理に合致する、革命が提唱する自由の理想を強く支持していた。しかし、この支持にもかかわらず、新共和国の立法議会は1792年8月にすべての世俗修道会を解散させ、修道会の共同体と学校は解散させられた。^{[ 4 ]}ジャック・ニコラ・ビヨー＝ヴァレンヌなど、修道会の学校の一般教師の中には、革命に深く関わるようになった者もいた。

当時、オラトリオ会の会員288人のうち、51人が聖職者民事憲章を受け入れることを選択した。これは、そうしたフランス聖職者の約5分の1を占めていた。残りの会員のうち、15人が逮捕され、獄中またはギロチンで死亡した。残りの会員は身を隠すか、国外に逃亡した。最後の総長は1790年に亡くなっていたが、社会的な混乱が続いていたため、オラトリオ会は状況は一時的なものに過ぎないと考え、後継者を選出する前に様子を見ることにした。^{[ 3 ]}

カトリック教会が国内で再び活動することを許可された後、修道会を再建するための試みが何度か行われた。それらが成功したのは、1852年にジョゼフ・グラトリー神父 がピエール・ペテト神父（1801年～1888年）とイアサント・ド・ヴァルロジェ神父と共に指導した時だけであった。^{[ 3 ]}

グラトリーは学者であり、人文科学と神学の両方で博士号を取得していた。 1846年に高等師範学校の施物係に任命され、当時の知的活動の中心にいた。彼は、現代社会の科学的焦点と連携して神学探求の学校となる共同体を構想していた。ペテトはパリの牧師で、当時の聖職者を世俗的で未熟だと考えていた。二人が出会ったとき、誓願を立てずに共同体で生活する世俗の司祭を求める気持ちを共有していることに気づいた。^{[ 3 ]}

1903年、第三共和政フランスにおける反聖職者法によって国外退去を余儀なくされたオラトリオ会はスイスに避難し、1920年になってようやくフランスに帰還した。