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大本神諭は、 1892年に出口直によって創始された日本の新宗教である大本教の聖典である。1892年に始まり、当初は出口直が口述し、紙にひらがなで書き記した。当初は『おふでさき』または『ふでさき』 （中山美紀の『天理教のおふでさき』とは別物）として知られていたこの写本は、後に出口鬼三郎によって再解釈・編集され、 『大本神諭』となった。出口鬼三郎は、元の仮名テキストに漢字を注釈し、出版用に準備した。写本の編集過程で、出口鬼三郎は、出口直との信仰の違いから、元のテキストの意味の一部を変更した。[ 1 ]その結果、出口ナオの編集されていない未発表のオリジナル原稿は「おふでさき」と呼ばれ、一方、出口王仁三郎が編集したバージョンは大本神祐として知られています。
このテキストは277のセクションからなり、1892年から出口直の死去した1918年まで日付順に整理されている。[ 2 ]最もよく知られ、最も広く引用されているセクションは、1892年1月の最初のセクションである。千年王国思想のテキストである大本心友の多くは、綾部が世界の新たな精神的中心地となり、世界は完全な刷新を経験することになるだろうと述べている。[ 1 ]
直による原本は「おふでさき」または「おふでがき」 （天理教のおふでさきとは別物）と呼ばれている。約20万ページにも及ぶ和紙に書かれており、すべて不揃いなひらがなで書かれているため、大本信奉者でさえ未熟だと考えている。出口は読み書きができなかったとされ、この文書は牛虎の金人という強力な神の顕現であるとされている。最初の記述には、東京が荒野となり、綾部が都となるという警告が含まれている。直がこの文書の作成を始めたとき、人々は彼女を狂人だと思った。しかし、1892年に彼女は日清戦争の2年前にその勃発を予言した。戦争が勃発すると、人々は彼女をより真剣に受け止めるようになった。[ 3 ]
大本組織による『おふでさき』の現代版は『大本心友』と呼ばれている。この出版物にはいくつかの問題点がある。原本にはアメリカとの戦争や天皇への攻撃の予言が含まれていたため、1920年に一時的に発禁処分となり[ 4 ]、最終的に出版された際には大幅に検閲され、検閲官の黒印のない版は現存していない。軍関係者が直の明確な要請に反して編集に関与した疑いがある[ 5 ] 。奇妙なことに、原本の詩句の一つには「この書物の一語たりとも不正確なものはない」とあり、編集を不可能にしているように思われる[ 6 ] 。
大本心友には数多くの版が存在する。1968年には全5巻版が、1983年には大本氏の出版社である天声社から全7巻版が出版された。[ 7 ] [ 8 ]最新版は、大本財団の公式出版社である愛善世界社から2010年から2012年にかけて全5巻で出版された。[ 9 ]
大本神祐の英語、エスペラント語、ポルトガル語などの翻訳は部分的なものしか存在せず、いずれも出口ナオの原典には排外的な文章が省略されている。
大本信友の英訳は2008年に出版された。元々は1974年に大本内部文書として、イギリスの大本研究者であるウースター夫人とコックス夫人、そしてアメリカの研究者リチャード・スタイナーの協力のもとに書かれたものである。[ 10 ] [ 11 ]
1999 年に前田茂樹がエスペラント語に要約した『Diaj Revelacioj』というタイトルのものもあり、合計 837 の段落に番号が付けられています。[ 12 ]
Revelações Divinas は、エスペラント語のDiaj Revelaciojから Benedicto Silva によって直接翻訳された 2000 年のポルトガル語の要約版で、大本教のブラジル支部である Oomoto do Brasil によって出版されています。[ 13 ]
以下は、『大本心友』の277の章の一覧で、その章は神から啓示された日付順にタイトルが付けられています。[ 2 ]