トルコとの戦争について

『トルコに対する戦争について』（ドイツ語： Vom Kriege wide die Türken）は、マルティン・ルターによって1528年に書かれ、1529年に出版された^{本である。 [1]これは、1526年のブダ占領と1529年の}ウィーン包囲によって特徴づけられる、ヨーロッパにおけるオスマン帝国の領土拡大の重要な時期に、マルティン・ルターがイスラム教とオスマン帝国への抵抗について書いたいくつかのパンフレットと説教のうちの1つである。

当初、ルターは1518年の『95ヶ条の論題解説』で、トルコ人に抵抗することに反対し、トルコ人は神が罪深いキリスト教徒に意図的に送った天罰であり、抵抗することは神の意志に抵抗することと同じであると主張した。^{[2]この立場は当初}エラスムスも共有していたが、トマス・モアなどの著者から強く批判された。

「信仰のためにトルコ人に抵抗することを控え、その間に敗走してキリスト教徒と戦い、その宗派が行ったように多くの立派な宗教施設を破壊し、多くの善良で高潔な人々を略奪し、傷つけ、殺害し、多くの立派なキリスト教会を略奪し、汚し、破壊することは、穏やかな神聖さである。」

— トーマス・モア^[3]

しかし、トルコ軍の侵攻がますます脅威的になると、1528年にルターはその立場を修正し、『トルコに対する戦争について』を執筆し、1529年には『トルコに対する説教』を執筆して、ドイツ国民と皇帝カール5世に侵攻に抵抗するよう促した。^[4]

ルターはユダヤ教の頑固さを苛立たしいが治らないものではないと感じ、それに対する怒りと比べると、イスラム教に対する彼の立場は絶望と失敗の受け入れの姿勢を描き、より穏やかな非難をもたらした。^[5]一方でルターはイスラム教の原則を徹底的に批判したが、他方ではイスラム教の信仰の実践はそれほど強く戦う価値がないとの見解も表明した。

「教皇やその他の偽キリスト教徒を生きさせるのと同じように、トルコ人も彼の望むように信じて生きればいい。」

—  1529年の『トルコとの戦争について』からの抜粋。 ^[6]

『トルコに対する戦争について』では、ルターはトルコ人よりも、反キリストと呼んだローマ教皇や「悪魔の化身」と呼んだユダヤ人に対して批判的である。 ^[7]彼は同時代の人々に、信仰に導かれたトルコ人の中には善意を持った者もいたことにも気づくよう促している。彼はオスマン帝国に好意的だった一部の人々について言及し、「彼らはトルコ人の来訪と統治を望んでいる。なぜなら、彼らは我々のドイツ民族は野蛮で未開であり、実際、彼らは半分悪魔で半分人間であると考えているからだ」と述べている。^[8]

彼はまた、トルコとの戦いは聖戦ではなく、自衛のための世俗的な戦争（つまり領土獲得のためではなく、十戒^[9]で教えられているように隣国の生命と財産を守るための戦争）であり、皇帝と王子たちの世俗的な権威によって主導されるべきであると主張し、それを宗教戦争として主導することに対して強く警告した。

「...あたかも我々の民がキリストの敵であるトルコ人に対してキリスト教徒の軍隊であるかのように。これはキリストの教義と名前に完全に反する」

—  『トルコとの戦争について』1529年より抜粋。 ^[10]

• マルティン・ルターによる1542年の賛美歌「子供たちがキリストとその聖なる教会の2人の大敵、教皇とトルコ人に反対して歌う」。
• イスラム教とプロテスタント

• トルコに対する戦争について（英語訳）

• マルティン・ブレヒト『マルティン・ルター：宗教改革の形成と定義、1521-1532』フォートレス・プレス、1994年、ISBN  0-8006-2814-4
• ウィリアム・ミラー『オスマン帝国とその後継者、1801-1927』ラウトレッジ、1966年、ISBN 0-7146-1974-4 
• ダニエル・ゴフマン『オスマン帝国と近世ヨーロッパ』ケンブリッジ大学出版局、2002年、ISBN 0-521-45908-7 
• アンドリュー・カニンガム、オーレ・ピーター・グレル『黙示録の四騎士：宗教改革期ヨーロッパにおける宗教、戦争、飢餓、死』ケンブリッジ大学出版局、2000年、ISBN 0-521-46701-2