ヌザット・アル・クルブ

ヌザト・アル・クルブ( Nozhat al-Qulubとも綴られる、ペルシア語: نزهةالقلوب、文字通り「心の至福」 ) は、1340 年代にハムダラ・ムスタウフィによって書かれたペルシア語の地理論文です。^[1]イランに焦点を当てた地図を描いた現存する最古の作品である。^[2] 

ムスタフィがこの本を完成させた日付は不明である。チャールズ・P・メルヴィルによれば、1344年に完成したという。^[3] ACSピーコックは「遅くとも1340年までに」完成したと述べている。^[4]ナジャ・ダニレンコは1340年に完成したと述べている。^[2] ピーター・ジャクソンは1340年かその直後に完成したと述べている。^[1]リンダ・コマロフはおそらく1340年代に完成したと述べている。^[5]

ヌザト・アル＝クルブはムスタウフィの最も著名な作品とされ、モンゴルの イルハン朝の地理と情勢を記述した事実上唯一の資料である。この資料は、政府、商業、経済生活、宗派間の対立、徴税、その他同様の話題について重要な情報を提供している。^{[6]以前の作品である}タリク・イ・グズィダやザファルナマと同様に、ムスタウフィは、この分野の専門家ではなく、友人に勧められて執筆したと述べている。また、イランの地理に関する資料の大半はアラビア語であるため（アブー・ザイド・アル＝バルキーやイブン・ホルダベの作品など）、ペルシア語の資料があれば役立つだろうとも考えた。^{[7] [3]}

この作品は、イランの民族国家史への重要な貢献とも考えられている。^[8]ムスタウフィは、その作品の中で「イラン」という用語を特に使用している。^{[9] [10]} 651年にイランのサーサーン朝が崩壊して以来、政治的実体としてのイランまたはイランザミン（「イランの地」）という考えは消えていた。しかし、それはイラン人の国民感情の要素として残り、他の人々の作品でも時折言及されていた。^{[9] [8]}イルハン朝の出現により、この考えは復活した。^[9]現代の歴史家ピーター・ジャクソン（2017）によると、この復活の理由は、 1258年のアッバース朝の崩壊と「政治的イスラムの相対的な権利剥奪」であった。^[11]さらに、この用語を使用することで、ムスタウフィはイルハン朝をサーサーン朝の後継者として描写した。^[12]

ムスタウフィは、イランの国境が東はインダス川からホラズムとトランスオクシアナ、西はビザンツとシリアまで広がり、サーサーン朝の領土に相当すると述べている。^{[8] [11]}彼は20の章でイランの州を定義している。イラク（「アラブのイラク」）または「イランシャーフルの中心」、ペルシアのイラク、アラン、ムガーン、シルヴァン、グルジア、ビザンツ、アルメニア、ラビーア、クルディスタン、フーゼスターン、ファールス、シャーバンカラ、キルマーン、ムクラン、ホルムズ、ニムルーズ、ホラーサーン、マーザンダラーン、クミス、タバリスタン、ギーラーン。^[8]イランの歴史と地理を概念化するこの方法は、13世紀以来他の歴史家によって模倣されてきた。^[8]

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