二宮尊徳

二宮尊徳
二宮 尊徳
明治時代以降、勤勉と倹約の模範的な人物として、日本各地の学校に二宮尊徳の像が設置されている。
生まれる	二宮金次郎（にのみやきんじろう） ( 1787-09-04 )1787年9月4日 相模国足柄上郡香山町
死亡	( 1856-11-17 )1856年11月17日 下総国今市
時代	江戸時代後期

二宮尊徳（1787年9月4日 - 1856年11月17日）は、二宮金次郎としても知られる日本の農学者です。少年時代に両親を亡くしましたが、勤勉な努力により20歳で没落した家を立て直しました。その後、約600の村を再建し、幕臣となりました。彼の思想と行動は報徳社運動として受け継がれました。

二宮尊徳は相模国足柄上郡栢山の貧しい農民の家に金次郎という名で生まれました。14歳の時に父が亡くなり、2年後に母も亡くなりました。その後、尊徳は叔父の家に預けられました。

尊徳は叔父の土地で働きながら独学で学んだ。後に自ら廃地を手に入れて農地にし、20歳にして自力で家を立て直した。20代で地主としてかなりの富を築いた。その後、財政難に陥っていた小さな藩の統治に抜擢された。特に農業開発によって地方経済を復興させ、これを成し遂げた。その功績を聞いた大名は、やがて尊徳を小田原藩、次いで相模国の統治に抜擢した。

尊徳の統治中に小田原に飢饉が起こったと言われている。尊徳は飢えた民衆に食料を与えるために公の穀倉を開放することを提案した。同僚の官僚たちは、庶民が米蔵を利用するには将軍の許可が必要だと指摘し、これに反対した。尊徳は、将軍の許可がなければ、官僚を含め誰も公の米を食べることはできないと答えた。彼らはすぐに考えを変え、緊急事態なので民衆にすぐに食料を与えるべきだと決定した。最終的に、尊徳は幕府の領地の一つを任されることになり、それは彼のような身分の低い者にとっては大きな名誉であった。

彼の哲学と方法論は封建時代の土地開発と経済管理の標準形式となった。彼の功績により「尊徳」の名が与えられた。彼の死後、天皇は彼に律令階級制度における下位の四位である従四位を授けた。

二宮は哲学的な著作を残していないが、その思想は後に弟子の富田孝義、福住正江、斎藤孝行によって書き記された。二宮は仏教、神道、儒教という3つの伝統的な教えを組み合わせ、自身の経験から生まれた実践的な倫理原則へと変容させた。彼は農業を神から与えられた資源の耕作であるとして、人間性の最高の形だと考えていた。

二宮尊徳は、武士や農民にはあまり理解されていなかった複利の重要性を強調した。^{[1]彼は、日本のそろばん（}算盤）を使って、100年間の各金利の満期を計算し、その重要性を示した。^[2]

彼は農村生活を共同体として捉え、ある年の余剰金はさらなる土地開発に投資するか、不況の年に備えて貯蓄し、コミュニティのメンバーで共有した。彼は開発された土地は既存の農地よりも税基盤が低いことを知っており、財政管理に長けており、それを自分の土地に適用した。彼は他の土地からの移住を奨励し、彼らが農家をうまく築いた場合には報酬を与えた。

彼は五常講と呼ばれる独自の金融機関を設立しました。これは信用組合の前身のようです。村の組合員はそれぞれ100日間無利子で資金を借りることができ、債務不履行の場合は組合員全員が費用を分担しました。土地開発、移民、共同財政の組み合わせはすべて算盤を駆使して管理され、成功し、封建時代の日本の経済発展の標準的な方法論となりました。

日本の学校、特に小学校の校内や校門前に二宮の像が立っているのを見るのは珍しいことではありません。像は典型的には、背中に薪を背負って歩きながら本を読んでいる少年の姿で描かれています。これらの像は、二宮が時間のあるときにいつでも本を読み、勉強していたという有名な物語を描いています。

ジョイ・コガワの小説『おばさん』には二宮尊徳について言及されている。父親は子供たちに二宮尊徳の話をし、

「鶏が「コケコッコ」と鳴く前に、早起きして山へ薪を拾いに行く。弟と母親を養うために、毎日勉強し、働く。こうして、彼は日本の小田原の偉大な教師、二宮忽沢になるのだ。」^[3]

1994年10月、米国フロリダ州ウィンターパークにある小さな私立の教養大学であるロリンズ大学は、日本政府が沖縄県の要請に応じて、戦争の略奪品として奪われた銅像の返還を求めたことで国際的な注目を集めた。この銅像は、沖縄戦後に米国海軍少佐でロリンズ大学の卒業生であるクリントン・C・ニコルズによって奪われたものである。ニコルズは1946年に当時のロリンズ大学の学長ハミルトン・ホルトに二宮尊徳の銅像を贈呈し、ホルトはそれを大学のウォーレン管理ビルのメインロビーに永久に置くことを約束した。^[4]

当初、大学は、オリジナルを返還するならレプリカを贈呈するという沖縄当局の申し出を拒否した。しかし、米国務省および大学理事会と協議した後、当時のロリンズ大学の学長リタ・ボーンスタインは申し出を受け入れた。像は、第二次世界大戦終結50周年を記念して1995年に沖縄に返還された。^[5]大学にオリジナルの像のレプリカを提供することに加えて、沖縄政府とロリンズ大学は、オリジナル像が設置されている尚学中学校・高等学校と大学の間で協力プロジェクトを展開することを約束する「協力協定」に署名した。^[6]

ウィキメディア・コモンズには、二宮尊徳に関連するメディアがあります。

• ヘイブンズ、トーマスRH「19世紀日本の宗教と農業：二宮尊徳と報徳運動」日本キリスト教季刊誌38（1972）：98-105。
• ウォルソール、アン。「徳川時代の日本における労働観：石田梅岩と二宮尊徳の研究」 日本研究ジャーナル25#1 (1999)、pp. 189–193 オンライン

英語での主な参考文献は次のとおりです。

• 日本の農民の賢人: 二宮尊徳の生涯と仕事(1912 年)、富田高慶 (1814 年 – 1890 年) の『報徳記』吉本匡 (1878 年 – 1973 年) の翻訳(富田高慶『報徳記』宮内省 1883 年) 。

これは尊徳の死後数十年を経て弟子の富田が書いた尊徳の生涯の記録です。著作権が切れているため、オンラインで無料で公開されているものも含め、さまざまな版と再版が存在します。これには次のものが含まれます。

• 日本の農民賢者：二宮尊徳の生涯と業績（1912年）（Google スキャン）
• 日本の農民賢人：二宮尊徳の生涯と業績（1912年）（コーネルスキャン）
• 夜明け前：二宮尊徳の生涯と作品（1912年）、ロバート・コーネル・アームストロング（コーネルスキャン）
  • ISBN  978-1430473923（復刻版）
• 二宮尊徳：その生涯と夜話、石黒忠篤（1884-1960）著、研究社英語版、1955年および1987年