ニコラサ・モーア

ニコラサ・モーア（1938年11月1日生まれ）は、プエルトリコ人の両親のもとに米国で生まれた、最もよく知られたニューヨリカン作家の一人である。 ^{[1] [2] [3]} 1973年、彼女は20世紀で初めて大手商業出版社から文学作品を出版したニューヨリカン女性となり、これらの出版社でニューヨリカン女性作家として最も長い創作活動を続けてきた。^[4]彼女の作品は、ニューヨーク市のプエルトリコ人コミュニティにおける子供時代と大人としての女性の経験を中心にしており、その多くには半自伝的な内容が含まれている。彼女の有名な小説や短編小説に加えて、彼女は脚本、戯曲、テレビの脚本も書いている。^[5]

モーアは1938年、大恐慌の末期にプエルトリコ移民の両親のもとに生まれた。イーストハーレムで育った当時、この地域は19世紀初頭のイタリア人居住地から、モーアの幼少期にはプエルトリコ人とアフリカ系アメリカ人の居住地へと変貌しつつあった。^{[6] [7]}モーアの幼少期、イーストハーレムには小売店やリサイクルショップが密集し、イーストリバー住宅プロジェクトなど、高級住宅や低所得者向け住宅が集まっていた。^[8]モーアは家族や親戚11人とともに4ベッドルームのアパートに住んでいた。^[9]

モーアはバイリンガルの家庭で育ち、両親とはスペイン語、兄弟とは英語を使っていました。^[9]彼女はスペイン語をプエルトリコの伝統の私的な言語として、英語を公の場で生き残るための言語として理解するようになりました。彼女が生涯にわたって書いたものの多くは英語で書かれています。

彼女が8歳の時に父親が亡くなり、母親は7人の子供を残され、モーアは唯一の女性で兄弟の中で末っ子となった。周囲の貧困から逃れるために、モーアは想像力を使って自分の気持ちを表現した。彼女の芸術的才能と学習意欲は若い学生時代に開花したが、プエルトリコの血統を弱点と見なした教師たちに常に評価されたわけではなかった。^[10]モーアの両親は彼女がアメリカで学校に通うことを特権とみなしていたため、モーアは環境に適応することを学んでいき、自由時間は図書館でボランティアをしたり読書をしたりして、学校では得られなかったことを学びました。中学校を卒業した後、彼女はニューヨーク公共図書館のページガールとして働き始めました。

モーアは高校でファッションイラストレーションを学び、1953年に卒業した後、ニューヨークにあるアートスクール、アート・スチューデンツ・リーグに進学しました。ここでディエゴ・リベラやホセ・クレメンテ・オロスコの作品に出会って、アートを学ぶことを決意し、メキシコシティのタジェール・デ・グラフィコスで1学期学びました。1年後、アメリカに戻り、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチに入学しました。その後、1959年にブルックリン美術館とプラット・グラフィックス・センターに進学しました。モーアは、社会変革に関する力強いメッセージを発するアート作品に、学業を通じて惹きつけられました。

モーアはグラフィックデザインと美術の分野で成功したキャリアを積んでいたが、1970年代初頭にフィクション作家に転向した。^[5]アートエージェントの提案がきっかけで執筆活動を始めた。最終的に50ページの作品を執筆したが、エージェントはセックスや暴力が欠けているとしてその作品を却下したが、最終的にはハーパー＆ロウ出版社の編集者に採用された。^{[11]モーアはその50ページの作品を初の小説『}ニルダ』に書き上げ、これが彼女の作家としてのキャリアのスタートとなった。

1988年から1991年まで、ニューヨーク市立大学クイーンズカレッジの特別客員教授として執筆を教えた。1994年から1995年まで、ロンドンのアメリカン大学リッチモンドカレッジの作家として滞在した。^[12]

モーアは、再版や翻訳版を除いて、合計 15 冊の本を執筆しています。最新の本は、1997 年にArte Público Pressから出版された「A Matter of Pride and Other Stories」と、1998 年に出版された「Untitled Nicholasa Mohr」です。

モーアは1973年に最初の著書『ニルダ』を出版した。これは第二次世界大戦中のニューヨークで偏見に立ち向かうプエルトリコ人の10代の少女の人生を描いたものである。この作品は半自伝的であり、彼女の子供時代からインスピレーションを得ているが、現実と同じくらいフィクションも含まれている。^[5]

この本で最も顕著なテーマの一つは、植民地化されたコミュニティにおける女性の居場所とアイデンティティの主張である。^[3]ニルダは、交差する民族的偏見と性別による偏見に対処しなければならず、常に同化を迫られている。ニルダが成長するにつれ、彼女は教師とクラスメートからプエルトリコ訛りのことをからかわれ、兄たちからは静かにして自分の立場を知るように教えられる。モール自身と同様、ニルダは芸術に頼ることで自己表現の抑圧を克服する。聖域としての芸術の価値は、この本全体を通して繰り返し現れるテーマである。^[3]ニルダの物語は、モール自身の子供時代と同じように、母親の死で最高潮に達する。^{[9] [13]}死の床にあるニルダの母親は、教育と芸術を通して見つけた自己表現を大切にし、女性としての自分の人生に主体性を見出すよう彼女に勧める。

モーアは、自身の芸術における訓練と専門知識を生かして、本の表紙と 8 点のイラストを制作しました。

彼女は過去20年間、出版活動をあまり積極的に行っていませんが、彼女の本は今でも高く評価されています。彼女はジェーン・アダムス児童図書賞を受賞しました。^{[4] 2016年の}ニューヨークタイムズのインタビューで、ハミルトンの作者リン＝マニュエル・ミランダは、彼に最も影響を与えた本として『ニルダ』を挙げました。 ^[14]

モーアの2冊目の本『エル・ブロンクス・リメンバード』は、1975年にハーパー＆ロウ社から出版された。ニューヨークに住むプエルトリコ人の体験を描いた短編集と中編小説である。物語はプエルトリコ人のニューヨークへの大移動の時代を中心に、1940年代後半から1950年代半ばまでを描いている。^[3]この作品集で、モーアは、生涯ずっと米国市民でありながら、いまだに移民のように感じられているプエルトリコ人にとって「自国でよそ者」である移民体験について痛烈に書いている。^[15]

「間違ったランチの列」では、多様性に富んだニューヨークの公立学校でプエルトリコ人の少女（イヴェット）とユダヤ人の少女（ミルドレッド）が幼少期に経験した異人種間の友情を描いている。^[15]イヴェットがミルドレッドやユダヤ人の子供たちと一緒に、学校で無料の過越祭のランチを食べようとしたとき、彼女は間違ったランチの列に並んでいるとして教師に怒鳴られた。少女たちは、大人の反応に表れている民族間の緊張関係を完全には理解しておらず、結局その気まずい経験を笑い飛ばすだけだった。若い登場人物を生き生きと描写しながら、より深いテーマを伝えるモールの文章は、小学校のカリキュラムで広く使用されるのに適している。^[7]

中編小説「ハーマンとアリス」の中で、モーアはプエルトリコの小さな町での噂話や束縛から、ニューヨーク市でのより匿名的な生活体験への移行を描いている。^[3]

『エル・ブロンクス・リメンバード』はニュータイムズ優秀図書賞を受賞し、モーアはラテン系女性として初めてこの栄誉を受けた。^[4]

• とても特別なペット
• 新しいウィンドウ表示
• 「真実を話せ…」
• ヘクターの靴
• "むかしむかし..."
• メンデルソン氏
• 間違ったランチの列
• 占いのレッスン
• クラウディオおじさん
• お姫様
• ハーマンとアリス
• アレルヤとの愛

『生き残りの儀式』は、1985年に出版されたモーアの短編小説6編をまとめたものである。 ^[16]各作品には異なるプエルトリコ系アメリカ人女性が登場し、彼女たちの個人的な葛藤や人間関係を描いている。^[17]作品はプエルトリコ人のニューヨークへの大移動後の時代を舞台としており、経済的困難、人種差別、性差別の時代に焦点を当てている。^{[3] [7]}特に、作品はプエルトリコ人コミュニティ内で女性が抑圧されている状況における女性たちの自立と解放に焦点を当てている。^[7]

「叔母ロザナのロッキングチェア」では、モールは結婚生活における女性の性的解放の物語を描いています。^[16]物語は、妻ゾライダが叔母ロザナのロッキングチェアで毎晩自慰行為をし、夫カストがそれに反対するところから始まります。カストはこの夫婦間の対立を親戚との話し合いに持ち込み、親戚は椅子を没収することに決め、ゾライダは悲しみます。この物語は、抑圧的な環境の中で女性の性的解放への複数の道を学ぶというテーマを強調しています。

• ロザナおばさんのロッカー (ゾライダ)
• 未来のある時間（カルメラ）
• 短い奇跡（バージニア州）
• 感謝祭のお祝い（エイミー）
• お誕生日おめでとう（ルシア）
• アーティスト（イネス）

モーアの1995年の児童書『エル・コキの歌とプエルトリコの他の物語』（英語とスペイン語で執筆・出版）は、プエルトリコ文化を構成する先祖伝来の伝統について論じており、ラテンアメリカ人、アフリカ人、スペイン人、先住民の伝統が混ざり合っている。モーアは動物を使って、ラテンアメリカで頻繁に見られる文化の混合と融合を描いている。^[18]

モーアは、プエルトリコ文化と米国内でのプエルトリコ人の移住パターンに大きく影響を受けている。彼女は自分自身を「プエルトリコ人ディアスポラの娘」と呼んでいる。^[3]彼女の作品の多くは、プエルトリコ系ニューヨーク人とプエルトリコ島の間の地理的な距離に影響されており、実際の島から遠く離れた人々のために「島の神話」を作り出している。「島の神話」という概念と、植民地主義や亡命コミュニティとの関係は、彼女の作品の多くに共通するテーマである。^[3]

モーア自身の回想録では、彼女は子供の頃、家族と白人ばかりの地区に住んでいたことを回想している。彼女の兄弟は残酷に殴打され、彼女は家を出ることを恐れていた。このため、家族は4か月後にブロンクスの別の地域に引っ越した。これらの残虐行為と恐怖の事件が、彼女のヤングアダルト向けの本「フェリタ」のインスピレーションとなった。

追放されたように感じることは、モールの作品に共通するテーマであり、彼女自身の人生経験にも反映されている。モールの回想録では、彼女はバイリンガルであるために学校で問題を起こした時のことを回想している。『ニルダ』では、登場人物がスペイン語を話すと先生に指の関節を叩かれるという同様の状況が描かれている。さらに、モールが成長期に修道女たちと信仰について話し合ったとき、彼女の宗教的実践は「罪深い」と言われた。^[10]新しい文化に同化することを強いられることは、モールの作品で繰り返し登場する問題であり、モールが人生でそうしたように、彼女の登場人物は声を使って固定観念を克服している。

ラテンアメリカ人の生活と伝統を探究することで、モーアはあらゆる年齢や民族の読者にラテン系アメリカ人に対する認識を広げるよう促しています。

モーアはニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチに通っていた時に夫のアーウィンと出会った。^[3] 2人は1957年から1980年に夫が亡くなるまで結婚生活を送っていた。2人の間にはデイビッドとジェイソンという2人の息子がいる。

彼女は1970年代初頭からニュージャージー州ティーネックに住んでいた。 ^[19]

• ニルダ：小説。アルテ・パブリコ・プレス。 1986.ISBN​ 978-0-934770-61-3。（初版は1974年）
• ブロンクスの思い出：小説と物語。サンヴァル社。1993年。ISBN 978-0-613-18443-4。
• エル・ブロンクスの思い出：中編小説と物語。ハーパー＆ロウ社。1975年。
• ヌエバ・ヨークにて。アルテ・パブリコ・プレス。 1988.ISBN​ 978-0-934770-78-1。
• フェリタ。イラストレーターのレイ・クルーズさん。バンタム。 1990年。ISBN 978-0-553-15792-5。
• 家に帰る。ダイアルブックス・フォー・ヤング・リーダーズ。1986年。ISBN 978-0-8037-0269-1。
• 生存の儀式：女性のポートフォリオ。アルテ・パブリコ・プレス。 1985年。ISBN 978-0-934770-39-2。
• 想像力の聖域の中で育つ。J.メスナー。1994年。ISBN 978-0-671-74171-6。
• プライドの問題とその他の話。アルテ・パブリック・プレス。 1997.ISBN​ 978-1-55885-177-1ニコラサ・モア。
• エル・コキの歌とその他のプエルトリコの物語。イラストレーターのアントニオ・マルトレル。バイキング。 1995.ISBN​ 978-0-670-85837-8。
• プエルトリコの会議と会議。バイキング。 1995.ISBN​ 978-0-670-86296-2。
• 魔法の貝殻。イラストレーター：ルディ・グティエレス。Scholastic。1995年。ISBN 978-0-590-47110-7。
• エル・レガーロ・マジコ。オスバルド・ブランコ訳。イラストレーターのルディ・グティエレス。学者。 1996.ISBN​ 978-0-590-50210-8。
• 老レティビアと悲しみの山。イラスト：ルディ・グティエレス。ヴァイキング。1996年。ISBN 978-0-670-84419-7。
• ラ・ビエハ・レティビア・エル・モンテ・デ・ロス・ペサレス。イラストレーターのルディ・グティエレス。ペンギン・エディシオネス/バイキング。 1996.ISBN​ 978-0-670-86324-2。
• 父親に会ったこともない（再生）

• プエルトリコ家族協会によるラウル・ジュリア賞（2007年6月）
• ジョージ・E・パタキ知事によるニューヨーク州ヒスパニック文化遺産月間賞 (2006 年)
• エル・バリオの女性たち、実力ある女性賞 (2003)
• ヒスパニック文化遺産文学賞(1997)
• プエルトリコ遺産委員会第32地区（ブルックリン、ブッシュウィック）よりプエルトリコ遺産への貢献を讃えられる（1998年）
• フィラデルフィアのプエルトリコ女性全国会議より生涯功労賞受賞（1996年）
• ニューヨーク州立大学アルバニー校より名誉文学博士号（1989年）
• アメリカ図書賞(1981)
• ジェーン・アダムス児童図書賞(1974)
• ニューヨークタイムズ年間最優秀図書賞
• 全米図書賞最終候補（1976年）

（2008年3月現在）

1. ニルダ・デ・ニコラサ・モール、EEUU 文学におけるロマンと現実の物語 著者: Bellver Sáez、Pilar ;アトランティス: Revista de la Asociación Española de Estudios Ingleses y Norteamericanos、 2006 年 6 月。 28 (1): 101-13。
2. ニコラサ・モーア（1938-） 著者：サンチェス・ゴンザレス、リサ。ウェスト・デュラン、ヘレラ・ソベック、サルガド著『ラテン系およびラテン系作家 I：入門エッセイ、チカーノおよびチカーナ作家、II：キューバ系およびキューバ系アメリカ人作家、ドミニカ系およびその他の作家、プエルトリコ系作家』。ニューヨーク、ニューヨーク：スクリブナーズ、2004年、pp. 905–16
3. ニコラサ・モア『プライドの問題とその他の物語』 ゴンザレス、リサ・サンチェス著。キンタナ著『米国のラテン系作家を読む：アメリカ文学の再構築』ニューヨーク、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2003年、pp. 141-49
4. 預言の自由：ラティーナフェミニスト神学の源泉としてのプエルトリコ女性文学著者：デルガド、テレサ。ピラール アキノ、マチャド、ロドリゲス著『ラティーナ フェミニスト神学の入門：宗教と正義』オースティン、テキサス州：テキサス大学出版、2002 年、23～52 ページ
5. ニコラサ・モアの『想像の聖域の中で成長する』における境界空間著者：メアリー・S・バスケス;バイリンガル・レビュー/ラ・レビスタ・バイリンギュ、 2001年1月-2002年4月; 26 (1): 26–33。
6. Pa'lante: ニコラサ・モアとのインタビュー 著者: ケヴァネ、ブリジット。IN: ケヴァネ、エレディア、『ラティーナの自画像: 現代女性作家へのインタビュー』。アルバカーキ、ニューメキシコ大学出版、2000年。pp. 83–96
7. 米国のプエルトリコ人女性によって書かれたビルドゥングスロマン：ニコラサ・モールの『ニルダ：小説』とエスメラルダ・サンティアゴの『私がプエルトリコ人だった頃』著者：ムニス、イスマエル。アテネア、 1999 年 6 月。 19 (1-2): 79-101。
8. 黄金の扉を前にした惨めな拒絶者：ニコラサ・モアの『The English Lesson』とアメリカの移民に対する執拗な見下し 著者：ドワイヤー、ジューン、プロテウス：アイデアのジャーナル、 1994年秋、11（2）：45–48。
9. ニコラサ・モーア（1938年11月1日 - ）著者：ミラー、ジョン・C.。ルイスとゴンザレス著『現代ラテンアメリカ小説作家：第2シリーズ』デトロイト、ミシガン州：ゲイル社、1994年、pp. 170-77
10. Down These City Streets:思い出のエルブロンクスとマンゴーストリートの家の都市空間を探る著者: エレディア、フアニタ;メスター、 1993年秋-1994年春; 22-23 (2–1): 93–105。
11. デ・プエルトリコ・ア・ヌエバ・ヨーク: Protagonistas femeninas en Busca de un espacio propio 著者: Rodríguez-Luis, Julio;ラ・トーレ: プエルトリコ大学の改訂、 1993 年 7 月から 12 月。 7 (27-28 [2]): 577-94。
12. 本土の二人のプエルトリコ人作家の作品における楽園の島としてのプエルトリコの概念：ニコラサ・モーアとエドワード・リベラ著：ミラー、ジョン、Torre de Papel、 1993年夏、3（2）：57-64。
13. プエルトリコの「虹」：歪みと複雑さ 著者：グレゴリー、ルシール H.;児童文学協会季刊誌、 1993 年春; 18 (1): 29–35。
14. ラティーナの物語と意味の政治：表現、敵対、そしてポピュリストの断裂 著者：マクラッケン、エレン; Crítica: A Journal of Critical Essays（カリフォルニア大学サンディエゴ校）、1990年秋; 2 (2): 202–07。
15. 共通基盤への旅：米国におけるヒスパニックの苦闘とアイデンティティ 著者：モーア、ニコラサ、アメリカレビュー：米国のヒスパニック文学と芸術のレビュー、 1990年春、18（1）：81–85。
16. プエルトリケーニャの成長：フェミニストのビルドゥングスロマンとニコラサ・モールとマガリ・ガルシア・ラミスの小説著者：フェルナンデス・オルモス、マルガライト。セントロ、 1989 ～ 1990 年の冬。 2(7):56-73。
17. 米国のプエルトリコ人作家、プエルトリコのプエルトリコ人作家：言語を超えた分離：証言 著者：ニコラサ・モーア。IN：ホルノ・デルガード、オルテガ、スコット、スターンバック、『境界を破る：ラティーナの執筆と批評的読み物』アマースト：マサチューセッツ大学出版、1989年、pp. 111–116
18. 米国のプエルトリコ人作家、プエルトリコのプエルトリコ人作家：言語を超えた分離、著者：モーア、ニコラサ、アメリカレビュー：米国のヒスパニック文学と芸術のレビュー、 1987年夏、15（2）：87–92。
19. ニコラサ・モールへのインタビュー 著者：ナトフ、ロニ;ライオンとユニコーン：児童文学批評誌、 1987年4月; 11 (1): 116–121。
20. バック・ダウン・ジーズ・ミーン・ストリート：ニコラサ・モアとルイス・レイエス・リベラの紹介 著者：フローレス、フアン; Revista Chicano-Riquena、 1980; 8 (2): 51–56。
21. ニコラサ・モア：進行中のネオリカ文学：『異文化の視点』著者：ジョン・C・ミラー、Revista/Review Interamericana、 1979年、9：543-54。
22. 移民とニューヨーク市：プエルトリコ人作家4人についての考察 著者：ミラー、ジョン・C.; MELUS、 1978年秋; 5 (3): 82–99。

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