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ハジ・ムハンマド・ナウシャー・ガンジ・バクシュ（Haji Muhammad Naushāh Ganj Bakhsh、1552年8月21日 - 1654年5月18日）は、パンジャブ語のイスラム教 スーフィーの聖人であり、パキスタン・パンジャブ州グジュラート出身の学者であった。[1]彼はカディリーヤスーフィー教団のナウシャヒヤ支部の創設者であり、彼の後継者はナウシャヒヤとして知られるようになりました。[2]
ナウシャー・ガンジ・バクシュ | |
|---|---|
 パキスタンのランマルにあるナウシャ・ガンジ・バクシュの神社 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1552年頃 |
| 死亡 | 1654年頃（84歳または85歳） |
| 休憩所 | ランマル、マンディ・バハウディン、パキスタン |
| 主な関心事 | |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 哲学 | スーフィズム |
| タリカ | カドリ |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
バイオグラフィー
ムハンマド・ナウシャは1552年8月21日、現在のパキスタンのパンジャブ州でパンジャブ人のコカール族の家庭に生まれました。[2]父のハッジ・アラウッディーン・カディリーは修行僧であり、母のビビ・ジウニは名門の家庭に生まれました。[3]
ナウシャーはパンジャブ州ナウシェラのスーフィーの聖者シャー・スレイマン・ヌーリの最も優れた弟子であった。[2]その後、彼はマンディ・バハウディンのシャーハンパルに移り、1654年にそこで亡くなった。
教え
ナウシャーは貴族や統治者を含む同時代の人々から尊敬されていました。[3]彼はカビールやグル・ナーナクの融合主義的なアプローチを受け入れましたが、タウヒード、つまり神の唯一性をより重視しました。カビールと同様に、彼はカーストを否定し、魂の輪廻という考えを批判しました。[4]ナウシャーは、さまざまなカーストや職業から信者を集めました。彼らには、バッティ、モチ、ロハル、タルカン、アワン、ジャートなどがいました。[5]彼は次のドーラ（パンジャブ語の詩の押韻二行連句） でカースト制度を非難しました。
ナウシャはファキールの出自を問うのではなく、主に至る道について尋ねなさい。これが正しい話し方である。」[5]
文学作品
以下の作品が出版されている: [6]
- Kulliyat-i Naushāh : (ウルドゥー語の詩) 76 の Risala と 2400 の詩節から構成されています。
- Kulliyat-i Naushāh : (パンジャブ語の詩) この作品には、約 4,000 節からなる 126 の Risala がアルファベット順に配列されています。
- Ma'ārif-i Tasawwuf : (ペルシャの詩) 精神的な道における課題を扱っています。
- Mawā'iz-i Naushāh Pīr : (パンジャブ語の散文) 朗読とアドバイスで構成されています。
参照
参考文献
- ^ ハディ1995年、405頁。
- ^ abc ハニフ2000、167ページ。
- ^ ビルグラミ 1994、227ページより。
- ^ ベイルズ2020、116頁。
- ^ ビルグラミ 1994、232ページより。
- ^ ハディ1995年、406頁。
出典
- ビルグラミ、ファティマ Z. (1994) 。「パンジャブの民俗詩に対する「カディリ」の貢献」。インド歴史会議議事録。55 : 225–236。ISSN 2249-1937。JSTOR 44143361 。
- ハディ、ナビ（1995）。インド・ペルシア文学辞典。インディラ・ガンディー国立芸術センター。ISBN 978-81-7017-311-3。
- ハニフ、N. (2000)。スーフィー伝記百科事典: 南アジア。サラップ＆サンズ。ISBN 978-81-7625-087-0。
- ベイルズ、ジョン（2020）。「パキスタンのパンジャブ地方におけるスーフィズム」。リデル、ピーター・G、ニコルズ、ルース・J（編著）。『スーフィズムへの洞察：心からの声』。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 978-1-5275-5748-2。