ナスドワラ絵画

ナスドワーラ絵画は、インド西部のラジャスタン州ラージサマンド県にある都市ナスドワーラで生まれた絵画の伝統と芸術流派を指します。タンジャヴール絵画に触発されたナスドワーラ絵画にはさまざまなサブスタイルがありますが、その中で最も人気があるのはピチワイ^{絵画です。 [1]}ピチワイ という言葉は、サンスクリット語の「背中」を意味する「ピッチ」と「吊るす」を意味する「ワイス」に由来しています。これらの絵画は、ヒンドゥー教の神シュリナートジの像の後ろに掛けられた布の絵画です。^[要出典]

ナスドワーラ派はメーワール派の絵画の一派で、17世紀と18世紀の細密画の重要な流派とみなされている。メーワール派の絵画のサブスタイルには、細密画芸術の重要な中心地であるウダイガル、デーヴガル、ナスドワーラが含まれる。シュリナートジ寺院は、町の芸術活動を活発にしたと考えられている。1670年、偶像破壊派の ムガル帝国皇帝 アウラングゼーブの弾圧を避けるために、マトゥラーのゴスワミ僧侶によって、クリシュナの子供の化身であるシュリナートジの像がナスドワーラに設置されたことが記録されている。この後、有名なアチャリヤ・ゴピナートジを含む多くの芸術家が宗教的な熱意に駆られてやって来て、シュリナートジの絵画を制作した。^[2]

ピチワイは、クリシュナ神の生涯のさまざまな側面を描いた精巧な絵画です。この芸術は、ナスドワラ文化の不可欠な一部となっています。

ピチワイの目的は、芸術的な魅力以外に、クリシュナの物語を視覚的に伝えることです。ピチワイ絵画は世界中で大きな需要があります。

これらの芸術家は、ほとんどがチトロン キ ガリ (絵画通り) やチトラカロン カ モハラ (画家たちのコロニー) に住み、常に交流しながら密接なコミュニティを形成しています。ピチワイ絵画が、マスター アーティストの監督の下、数人の熟練した画家が協力して制作するグループ作品であることが多いのも不思議ではありません。

この様式で制作された作品のほとんどは、クリシュナの顕現としてのシュリナートジの姿を中心に展開し、彼が最後の指でゴヴァルダン山を握っていた事件に言及している。各ピチワイの絵画はセヴァ、つまり神への捧げ物とみなされており、そのためシュリナートジは宝石と贅沢品を身につけた王子として擬人化され、乳搾り娘やゴーピーたちに囲まれている。これらのセヴァのテーマはさまざまな季節に基づいており、絵画は季節のさまざまな気分を表現するために作られている。^[3]また、さまざまな祭りを祝うさまざまな衣装を着た神を描いた絵画もある。マタ・ヤショーダ、ナンドラル、バルゴパルなどの他のテーマもこの様式で描かれている。^[4]いくつかの絵画には宝石がちりばめられている。^[5]

• ラージプート絵画
• ピチワイ