ナラナス・ブランタン

ナラナート・ブランタン（ナラナムの狂人）はマラヤーラム語の民間伝承の登場人物である。^[1]彼は神のような人物、狂ったふりをするムクタであると考えられていた。彼の主な行動は大きな石を丘の上に転がし、それを下に落とすことであった。彼が住んでいたと信じられている ケーララ州パラカド県パタンビにはナラナートの大きな像がある。

ナラナスは、ヴィクラマの宮廷を飾った高名な学者ヴァラルチの息子として生まれました。ナラナスはヴァラルチの12人の子孫の一人で、パラカド県チェタルールにあるナラナス・マンガラトゥ・マナで育てられました。ヴァラルチの子供たちは、パライ・ペッタ・パンティルクラム（パリアの女性から生まれた12人の子供）としても知られています。^{[2]ナラントゥは「ヴェーダ」を習得するために}ティルヴェーガップラに来ました。ティルヴェーガップラと、「ブランタチャラム」として知られる近くのレイラネロール山が彼の通常の住居になりました。彼の奇妙な行動と奇妙な活動のため、人々は彼を「狂人」と見なしました。レイラネロール山で、彼はデーヴィ（女神）のビジョンを持ち、後に人々の慈悲のためにデーヴィを山に祀り、そこで崇拝を始めました。ナラナスの最後の日々についての明確な記述はまだ得られていない。

ナラナスの生涯で最も有名なのは、大きな石を丘の上に転がして、それをまた転がして、その光景を見て大笑いするという、明らかに風変わりな習慣です。しかし、この行為はしばしば寓話的であると考えられ、さまざまな文脈で社会批判に利用されてきました。

ナラナトゥ ブランタンマーラは、ヴァランチェリー - パタンビ道路沿いのパラカド地区のレイラネロール、ティルヴェガプラム シヴァン寺院の後ろに位置しています。丘を登るには 1 時間半かかります。多くの人がトゥラム月1 日(10 月中旬) に丘を登ります。頂上にはナラナトゥ ブランタンの像があります。最寄りの鉄道駅は、ショーヌール-コジコードルートのマラプラム地区のクッティプラムです。彼は州内のいくつかのコミュニティで聖人として崇められており、しばしばいたずら者として描かれています。

ある日、ナラナトゥはトリプラヤル寺院に参拝に来ました。祭壇の石が動いているのを見て驚きましたが、ヨガの力でその理由を解明しました。彼は寺院をタントリと呼び、マントラを唱えながら石に釘を打ちました。すると、動きはすぐに止まりました。釘が打ち込まれた部分は今でも見ることができます。

場所の変更によって偶像の力が衰えるのを防ぐため、ナラナトゥは、神の両側に 2 人の女神、右側にスリ デヴィ、左側に ブーミ デヴィを安置するように手配しました。

ナラナートに関連するもう一つの有名な物語は次の通りです。神、または女神バドラカーリ（カーリダサの物語では）が寺院から出て行き、彼女は助手数名を伴ってチュタランリタと呼ばれる踊りを披露します。

かつて女神バドラカリは墓地に行き、ナラナスが眠っているのを見ました。彼らはその踊りを披露しなければならなかったので、女神は彼をその場所から追い払うために共犯者を送りました。共犯者は最も恐ろしい顔で彼を怖がらせようとしましたが、それを見た彼は笑い始めました。そこで女神自ら彼の前に現れ、彼が地面から離れるのと引き換えに恩恵を与えると申し出ました。しかしナラナスはその申し出を受け入れることを断りました。しかし女神は、彼女が満足するために何かを頼むように彼を説得しました。それから彼は女神に寿命を 1 日延ばすように頼みました。女神はそうする力はないと言いました。それから彼は寿命を 1 日縮めるように頼みました。女神はそれも許すことができませんでした。これを聞いて笑いながら、ナラナスは女神に腫れ上がったマントを左足から右足に移すように頼み、女神はそれをすぐに実行しました。

また別の話では、ある男がナラナスをグルとして求め、彼に従いました。良い弟子として、彼はグルがすることすべてを真似したいと思いました。ナラナスは彼に立ち去るように言いましたが、弟子は立ち止まりました。長い間歩いた後、彼らの口はカラカラになり、近くに水源はありませんでした。ナラナスは鍛冶屋を見つけ、溶けた金属を飲むように頼み、それを飲みました。弟子は自分自身ではそれができないと確信しました。そしてナラナスは彼に立ち去るように言いました。

ケーララ州アレッピー県アンバラップーザのクリシュナ・スワミ寺院に設置されたクリシュナ神のスワヤンブ像は、ナラナス・ブランタンによって設置されたと言われています。物語はこうです。クリシュナ神のスワヤンブ像は当初、他のブラフマンによって設置され、寺院のプージャは通常通り行われていたのはほんの数日間だけでした。ニルマルヤム（ニルマルヤム）の毎日、寺院の祭司長であるメルシャンティは、像が無傷であるか、倒れているのを見るのではないかと恐れながら、ナーダ（聖域の扉）を開けていました。倒れているのが見つかると、儀式の後に再設置が行われました。度重なる事件にいらだち、寺院当局は原因を突き止めようと決意し、再設置の前にデヴァプラシュナムを実施しました。デヴァプラシュナムでは、ナラナス・ブランタンだけが像を永久に設置できることがわかりました。当局は彼を探し、彼がいつも汚れた身なりで鍋を噛んでいたため、半ば強引に彼を通しました。デヴァプラシュナムでそのことが起きると、彼らには他に選択肢がありませんでした。ナラナスも像を台座に固定しようとしましたが、そのたびに像は落ちてしまいました。それが何度も起こり、口が鍋のつばでいっぱいになったので、彼は台の溝につばを吐き出し、「イリッケダ プラヤディモネ アヴィデ」つまり「プラヤの息子よ、そこに座っていろ」と唱えると、像は固定されました。ビンロウの葉（ターンブーラム）のつばがいっぱい詰まった溝が溝からあふれ出たことから、この場所は「ターンブーラップーザ」という名前が付けられ、後に「アンバラップーザ」に変形されました。その後、この施設に変化はなかったと考えられており、これもナラナトゥがヴィシュヌ神の化身であったことを裏付けています。

プランタン・クンヌまたはブランタン・クンヌは、インドのケーララ州カンヌール県のカリムバンとタリパランブの間にある小さな村です。この村はタリパランバのサー・サイード・カレッジの裏側にあります。村の名前の語源は、古代にこの地域が広大な空き地だったことに由来しています。キツネが徘徊して鳴き声をあげていたため、この場所に奇妙な評判が付いていました。^[3]

ナラナート・ブランタンは、 V・マドゥスードナン・ナイルによる高く評価されている同名の詩の主人公である。^{[4] [5]}

• パライ ペッタパンティルクルラム
• 似たような人物であるシシュポス

• カイプラムのナラナート寺院とブランタチャラム寺院への賛辞
• ナラナス・ブランタンの物語
• ナラナトゥ ブランタカラム寺院の近くにあるバガヴァティ寺院