ナラハリ・ティルタ

ナラハリ・ティルタ（1243年頃^{[3] [4]} - 1333年頃^[5]）は二元論の哲学者、学者、政治家であり、マドヴァチャルヤの弟子の一人でした。彼はシュリーパダラジャとともにハリダサ運動の創始者とみなされています。^[6]彼の学術的な著作は2冊しか残っていませんが、それらは冗長で余談が少ないのが特徴です。^[7]彼の歌のいくつかは、ラグクラティラカというペンネームで残っています。東ガンジス川の支配者たちに大きな影響力を持った大臣であり、後にマドヴァチャルヤ派の法王となったナラハリは、シムハチャラム寺院を名高い教育機関とヴィシュヌ派の宗教的中心地に変えました。^[8]

彼の初期の人生については、カリンガ（現在のオリッサ州）の東ガンジス王国で大臣を務め、後に僧侶に叙任される前にナラシンハ・デーヴァ2世に代わって摂政を務めたこと以外何も知られていない。彼の人生に関する情報は、ナラハリヤティストトラと呼ばれる聖人伝、ナラヤナ・パンディタのマドヴァ・ヴィジャヤ、およびシュリークルマム寺院とシムハチャラム寺院の碑文から得られており、これらはすべて彼の摂政としての地位を証明している。碑文はまた、彼が経典と剣術に精通していたことを暗示している。^[9]シャルマは、碑文の存在と内容から、1281年以降、彼は「国の事実上の君主」であったと推測している。^[10]彼は権力の絶頂期に、シュリークルマムにヨガナンダ・ナラシンハ寺院を建設し、破壊者の攻撃から街を守った。^[11] また、彼はバヌデーヴァ1世とその弟子であるナラシンハ・デーヴァ2世に庇護されていたという証拠があり、またカリンガ全土にマドゥヴァの哲学を広めたという証拠もある。 ^[12]彼の遺体はハンピ近郊のチャルクラティルタに安置されている。

ナラハリによるマドゥヴァのギーター・バシャに関する論文「バヴァプラカシカ」は、ジャヤティルタやラガヴェンドラ・ティルタによって参照されており、二元論の重要な作品とみなされている。シャルマは、ナラハリが原典の難解な箇所を拡張し、シャンカラとラーマーヌジャの注釈に対して論争的な辛辣な批判を向けていると指摘している。^{[7]おそらくカンナダ語起源ではないが、彼の作品の多くはカンナダ語で書かれたが、}カンナダ語の作品は3つしか残っていない。^[1]ナラハリとシュリーパダラジャは、主にマドゥヴァの教えを簡略化した言葉で含み、母国語であるカンナダ語の曲につけた歌や賛美歌を書いたことで、ハリダサ運動の先駆者とみなされている。伝統的に、ナラハリは、現在のケーララ州カルナータカ州とカサルゴドの一部で今も盛んに行われている舞踊形式であるヤクシャガナとバヤラータの創始者とも考えられています。

1. ^ 曲はヤントゥ・マルレード・ナネントゥとハリイェ・イド・サリエです。

• シャルマ、BN クリシュナムルティ (2000)。ヴェダーンタのドヴァイタ学派の歴史とその文学、第 1 巻、第 3 版。 Motilal Banarsidass (2008 再版)。ISBN 978-8120815759。
• ライス、EP（1982）。カンナダ語文学の歴史。アジア教育サービス、インド。ISBN 978-8120600638。
• スンダラム、K (1969)。シムハチャラム寺院。シムハチャラム・デーヴァスターナム。
• ラオ、R. スッバ (1901)。アーンドラ歴史研究協会誌。アーンドラ歴史研究協会。
• Banerji, R. D (1930)。『オリッサの歴史: 初期からイギリス統治時代まで』Chatterjee。

• ナラハリ・ティルタの伝記