ムスタファ・イブン・アリ・アル・ムワキット

ムスタファ・イブン・アリ アル・ムワキット
ムスタファ・イブン・アリ著「I'lam al-'ibad fi a'lam al-bilad」のページ
生まれる	16世紀初頭 イスタンブール、オスマン帝国
死亡	1571 イスタンブール、オスマン帝国
その他の名前	ムネッチンバシュ ムスタファ チェレビ、コジャ サーチ
科学者としてのキャリア
フィールド	天文学 地理 数学 タイムキーピング
機関	セリム1世モスク
オスマン帝国のムネチンバシュ
在任 期間 1560年頃- 1571年
君主	スレイマン、セリム2世
先行	ユースフ・イブン・ウマル
後継者	タキ・アドディン・ムハンマド・イブン・マルーフ

ムスタファ・イブン・アリー・アル＝ムワキット（1571年没、アル＝ムワキットというあだ名は「時間管理者」の意）は、ムネジムバシュ・ムスタファ・チェレビ、コジャ・サーチとしても知られ、16世紀のオスマン帝国の天文学者、地理学者である。時間管理の科学と実用天文学に関する著作により、彼はこれらの分野における「オスマン帝国の伝統の創始者」とみなされている。彼は、ムハンマド・アル＝クナウィーに倣い、イスラム世界でより一般的であったアラビア語ではなく、オスマントルコ語で天文学文献を著した先駆者の一人である。彼は若い頃からイスタンブールのセリム1世モスクに付属するムワキット（宗教的時間管理者）を務め、その立場でほとんどの著作を残した。 1560年以降、彼は帝国の天文学者の最高職である 天文官に任命された。

ムスリフ・アル＝ディーン・ムスタファ・イブン・アリー・アル＝クスタンティーニ・アル＝ルーミー^[1]は、16世紀初頭、オスマン帝国の首都イスタンブールで生まれました。彼の師には天文学者のミリム・チェレビ（1475年 -  1525年）や、シャムス・アル＝ディーン・ハリーリーやイブン・アル＝シャティルの伝統を受け継ぐムワキット（宗教的時間管理者）で、アラビア語ではなくオスマントルコ語で自分の研究分野について書こうとしたオスマン帝国の天文学者ムハンマド・アル＝クナウィー（1524年頃死去）がいました。^[1]

ムスタファ・イブン・アリーは若い頃、イスタンブールのセリム1世モスクのムワキットに任命された。 ^[1]彼はほとんどの著作をこの在任中に執筆した。^[2]当時イスラム世界で慣習的に使用されていた科学言語であるアラビア語ではなく、彼は主にオスマントルコ語で著作を書いた。^{[1] [3]}この決定は、オスマン帝国で天文学の分野を普及させ、より多くの学生が利用できるようにし、非アラビア語の地名の言及を容易にするためになされた。^{[1]彼の著作の多くは、おそらく国家官僚による使用を意図した、}スレイマン大帝とその大宰相に捧げられた。この適用はトルコ語の使用によって容易になった。科学史家のイフサン・ファズリオールによれば、彼の著作の比較的多くの写本が現存していることは、トルコ語を使用することでより広い聴衆に届けようとする彼の試み​​が成功したことを示している。^[1]彼の著作は19世紀半ばまで複製され、マドラサやムヴァッキタン（ムワッキトの事務所）の教科書として使用されました。^{[3] [4]}ファズリオールは彼の著作を「高度な幾何学、三角法（特に​​球面三角法）、数値解析」と、理解しやすく応用しやすい文体で特徴づけました。^[4]

彼の初期の著作の中には、オスマントルコ語で書かれた「世界の都市の距離に関する注意」という題の数学地理学の本がある。この本には、モロッコから中国までの100の主要都市のリストと、各都市の座標、イスタンブールからの距離、キブラ（メッカを指す方向）が含まれている。この本は1525年に書かれ、スレイマン大帝に捧げられた。^[1]彼のその後の地理学の著作「トゥフファト・アズ・ザマン・ワ・ハリダト・アル・アワン」（これもオスマントルコ語）では、地理学の分野とそのルーツ、天体、地球、その地理的特徴、7つの気候への区分について論じている。この研究は、天文学者のジャグミニ、カディザデ・アル・ルーミ、ザカリヤ・アル・カズウィニなどの初期の学者や動物学者のアル・ダミリの著作に基づいて構築されました。^[1]

彼の他の著作の多くは天文器具に関するものである。これらのうち、ファラーフ・ファザーは大宰相パルガル・イブラーヒーム・パシャに捧げられており、水平象限（アル・ルブ・アル・アファキ）について説明しているが、ムスタファによればこれは彼自身の発明だという。^{[2] [4]}別の著作であるキファヤト・アル・カヌ・フィ・アル・アマル・ビ・ル・ルブ・アル・マクトゥはアラビア語で書かれており、以前のムワクキットである シブト・アル・マリディニーの著作に対する注釈であった。彼の他の著作であるキファヤト・アル・ワクト（別名リサーラ・フィ・アル・ムカンタラット、1529年）はトルコ語で書かれており、アストロラービック象限と呼ばれる器具のほか、幾何学、三角法、天文学の他のテーマについて説明している。今日、この作品の写本120部がさまざまな図書館に現存している。彼の『タシル・アル・ミカット』 （1529年）は、時間計測の科学と正弦象限（アル・ルブ・アル・ムジャヤブ）について論じている。この著作は継続的に改訂されたようで、今日では5つの異なる版の写本が100冊現存している。彼は『リサラ・イ・ジャイブ・イ・アファキ』 （1529年、トルコ語）の中で別の計器であるアル・ムジャヤブ・アル・アファキについて説明し、大宰相アヤス・メフメト・パシャの依頼で書かれた『ホール・ダイラト・ムジャディル・アル・ナハル』 （1531年、トルコ語）の中でイスタンブールの座標にこの計器を使用する方法について説明している。^[4]彼の最長の著作は1544年にトルコ語で書かれた「リサラト・アル・アストゥルラブ・アル・セリミ（アストロラーベに関するセリムの論文）」であり、天文学者ウルグ・ベクが1438年か1439年に出版した「ジジ・イ・スルタニ」に基づいて、アストロラーベの構造、その数学的特性、およびその用途について論じている。 ^[5]

1560年以降、彼はオスマン帝国の天文学者の最高位であるムネジムバシュ（またはムナジムバシ、「首席占星術師」）に任命されたため、別名「ムネジムバシュ・ムスタファ・チェレビ」と呼ばれた。彼はユースフ・イブン・ウマルの後任となり、1571年に死去するまでその職にあった。彼はオスマン帝国における時間計測の科学に関する第一人者であり、トルコの探検家エヴリヤ・チェレビによれば、彼の著作は西ヨーロッパで引用されている。彼の役職に基づくアル・ムワッキットとムネジムバシュの称号の他に、彼はコジャ・サーチ（「偉大な時間管理人」）という敬称でも知られていた。 ^[1]ムスタファの死後、セリム2世は、エジプトの軍務を終えて1570年にイスタンブールに戻ったばかりの著名な学者タキ・アドディーン・ムハンマド・イブン・マルフを後継者に任命した。^[6]

ムスタファ・イブン・アリーは、16 世紀のオスマン帝国の最も重要な天文学者の 1 人でした。ファズリオールは、時間計測と実用天文学の理論と応用に関する彼の著作により、彼はこれらの分野における「オスマン帝国の伝統の創始者」と見なされていると書いています。彼は、ムハンマド・アル・クナウィによって始められた伝統であるトルコの天文学の最も初期の著者の 1 人でした。^[1]

• アイドゥズ、サリム (2017)。 「オスマン帝国の時間を守る家：Muwaqqitkhānas」。バルカニクの練習曲。2 : 214–229。
• ブレイク、スティーブン・P（2016）。イスラム世界の天文学と占星術。エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-4911-2。
• ファズリオール、イーサン (2007)。 「アリー・アル・ムワクキット: Muṣliḥ al-Dīn Muṣṭafā ibn ʿAlī al-Qusṭanṭīnī al-Rōmī al-Ḥanafī al-Muwaqqit」。トーマスホッケーでは。ヴァージニア・トリンブル;トーマス・R・ウィリアムズ;キャサリン・ブラッチャー。リチャード・A・ジャレル;ジョーダン D. マルシェ II。ジョアン・パルメリ。ダニエル・WE・グリーン（編）。天文学者の伝記百科事典。ニューヨーク：スプリンガー。 33～34ページ。ISBN 9780387310220。