武者事件

武者事件
事件後に日本当局が撮影した写真
日付 1930年10月27日～12月 位置 台湾台中県能高郡武沙（現在の台湾南投県仁愛郷） 結果 日本の勝利
交戦国
ツクダヤ[1]	大日本帝国 戸田 トラック[1] (太魯閣)
指揮官とリーダー
モナ・ルダオ	石塚栄三
強さ
約1,200	約2,000
死傷者と損失
644人が死亡[1]	10月27日: 約134人が死亡 負傷者215人[1] 軍の死傷者数は不明

霧社事件（中国語・日本語：霧社事件、ピンイン：Wùshè Shijiàn、ウェード・ジャイルズ表記：Wu ⁴ -she ⁴ Shih ⁴ -chien ⁴、ローマ字：Musha Jiken、Pe̍h-oe-jī：Bū-siā Sū-kiāⁿ ）は、霧社事件やその他の同様の名前でも知られ、1930年10月に始まり、日本統治下の台湾で植民地時代の日本軍に対する最後の大きな反乱であった。日本当局による長期にわたる弾圧に反応して、霧社（霧社）の集落に住むセデック族の先住民グループが学校を襲撃し、134人の日本人と2人の漢人台湾人の子供を殺害した。これに対して日本軍は反撃し、報復として354人のセデック族を殺害した。日本当局による事件の扱いは強く批判されたが、^{[誰によって？ ]}先住民政策に多くの変化をもたらしました。

以前の日本帝国の権威に対する武装抵抗は、タパニ事件などの過去の蜂起への対応で示されているように、厳しく対処され、反乱軍の攻撃と日本軍の厳しい報復の連鎖を招いた。^[2] しかし、1930年代までには、武装抵抗は主に若い世代の組織化された政治運動や社会運動に取って代わられた。警察の地方行政への直接的な関与は緩和され、多くの厳しい刑罰は廃止され、植民地台湾には、有効性に疑問があるものの、自治の要素がいくつか導入された。^[3]

しかし、台湾の原住民を管理するために、別の方法が採用された。台湾島の原住民は依然として生蕃（ 「未開の野蛮人」または「野蛮な部族」）と呼ばれ、同等の臣民ではなく、劣等な者として扱われた。部族は「同化」、つまり伝統的な狩猟部族の武装解除と平野への移住と農耕生活の強制によって「飼いならされた」。その後、さらなる抵抗は軍事作戦、隔離、封じ込めによって対処された。^[4]先住民が支配する山岳地帯や森林地帯の天然資源にアクセスするために、佐久間佐俣総督は より積極的な土地政策を採用し、5年以内に伐採が予定されている地域の原住民グループを鎮圧または根絶しようとした。1915年までに、この政策は大部分成功したが、より遠隔地では依然として抵抗が存在していた。^[5]

ムシャ村周辺のセデック族は、日本当局からこの「調教」アプローチの最も成功した例の一つとみなされており、モナ・ルダオ首長は 数年前に日本ツアーに選ばれた43人の先住民族リーダーの一人であった。^{[6]しかし、警察の不正行為、}強制労働の継続、先住民の信仰と習慣に対する敬意の欠如 などにより、依然として恨みは残っていた。 ^[5]

事件の直前、モナ・ルダオ酋長は息子のダホ・モナのために伝統的な結婚披露宴を催し、その際に動物を屠殺し、ワインを準備して飲んだ。吉村勝彦という名の日本人警察官がこの地域をパトロールしていたところ、ダホ・モナから象徴的なしるしとしてワインを勧められた。警察官は、ダホ・モナの手は屠殺された動物の血で汚れていると言って断った。ダホ・モナは警察官をつかまえて参加を強要しようとしたが、警察官は棍棒で彼を殴った。争いになり、警察官は負傷した。モナ・ルダオは警察官の家でワインの大瓶を差し出して謝罪しようとしたが、追い返された。^[7]ムシャのセデック族の間でくすぶっていた恨みはついに極限に達した。

1930年10月27日、数百人の日本人が小学校の運動会のためにムシャに集結した。夜明け直前、モナ・ルダオは300人以上のセデック族戦士を率いて警察の分署を急襲し、武器と弾薬を奪った。その後、彼らは小学校に移動し、出席していた日本人への攻撃を集中させた。この攻撃で、女性と子供を含む合計134人の日本人が殺害された。日本服を着ていた2人の漢族台湾人も誤って殺害され、 ^{[8]そのうちの1人は日本の}着物を着た少女だった。^[9]犠牲者の大半は斬首された。^[10]セデック族は日本人だけを殺害するつもりだった。^[11]

日本政府は前例のないほど厳しい軍事行動で応じた。報道管制が実施され、石塚栄三総督は 2000人の部隊をムシャに派遣して反撃するよう命じ、セデック族は山中に撤退し、夜間にゲリラ攻撃を強いられた。数と火力で勝っていたにもかかわらずセデック族を根絶することができなかった日本軍は、より迅速な解決という政治的必要性に直面した。その結果、台湾の日本陸軍航空隊はムシャ上空への爆撃を命じ、反乱軍を追い出すためにマスタードガス爆弾を投下した。これはアジアで初めてとされる化学兵器の使用だった。^{[12] [7] [14]}蜂起は速やかに鎮圧され、残っていた抵抗は1930年12月の第3週までに鎮圧された。^[7]モナ・ルダオは11月28日に自殺したが、蜂起は他の指導者の下で継続された。^[15]蜂起に直接関わった1,200人のセデック族のうち、644人が死亡し、そのうち290人が不名誉を避けるために自殺した。^{[要出典] 1925年の}ジュネーブ議定書は、陸海空軍による戦時中の化学兵器の使用を戦争犯罪としていたが、この条約は国内の騒乱や紛争には適用されず、^[16]日本は1975年5月21日までこの条約に署名していなかった。^[17]

事件への対応に対する国内外の批判により、石塚と彼の主任民政官であった人見二郎は1931年1月に辞任を余儀なくされた。しかし、石塚の後任である太田昌弘も台湾の原住民統制に厳しいアプローチをとった。特定の部族は武装解除され無防備な状態に置かれたため、日本政府に代わって原住民の敵に彼らを絶滅させる機会を与えてしまった。^[5]武者事件に関わったセデック族のうち約500人が降伏し、その後武者近くの村に監禁された。しかし、1931年4月25日、日本当局と協力する原住民グループが村を襲撃し、残っていた15歳以上の男性全員の斬首を行った。これは「第二次武者事件」として知られている。^[要出典]

この蜂起は、台湾の原住民に対する当局の態度とアプローチに変化をもたらした。武舎は原住民地域の中で最も「啓蒙的で従順」であると見なされており、植民地政府が虐殺を阻止できなかったことで、台湾、韓国、そして日本自体で同様の民族主義運動が始まるのではないかという恐れが生じた。^[18]政策の変更は明らかに必要だった。Chingは、帝国建設制度（皇民化）が植民地支配の支配的な表現になったと示唆している。 原住民は台湾の他の民族グループと同等の帝国の臣民と見なされるようになり、「未開の野蛮人」から「高砂族」 （台湾の部族の人々）に地位が引き上げられた。日本化教育が強化され、若い世代に日本文化と天皇への忠誠心を促進した。 ^[要出典]

ムシャ事件の際、モナ・ルダオ率いるセデック族は日本に対して反乱を起こしたが、タルーク族とトダ族は反乱を起こさなかった。セデック族とトダ族、タルーク族の対立は、日本が長い間両者を対立させていたことを考えると、ムシャ事件によってさらに悪化した。事件後、セデック族の土地は日本からタルーク族とトダ族に譲渡された。^[要出典]

武者事件は、1957年の中国映画『青山碧血』^[19]、2003年のテレビドラマ『ダナ・サクラ』 [zh]、2011年の台湾映画『セデック・バレ』で3度映画化されている。

呉賀の小説『残された生命』（2000年に中国語で出版され、2017年に英語に翻訳された）は、この事件の余波をフィクション化したものだ。^[20]

ウィキメディア・コモンズには、霧社事件に関連するメディアがあります。

• 台湾の歴史
• モナ・ルダオ

• ハン・チュン（2016年10月23日）。「台湾の時代：報復への長い道のり」台北タイムズ。
• ハン・チョン（2020年10月25日）。「時間の経過に伴う台湾：不運な一族の混乱と涙」。台北タイムズ。
• ハン・チョン（2016年10月30日）。「時を経た台湾：抑圧者のために戦う」台北タイムズ。