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ムラヴァル(タミル語: மூலவர்、ローマ字: mālavar ) またはムーラ ムルティは、ヒンズー教寺院の主神、またはムルティ(カルト画像)を指すサンスクリット語-タミル語の用語です。[1] [2]
位置
中心神であるムラヴァルは、周囲の像よりも寺院の中心近くに位置し、寺院の計画のパワーダイアグラムで表すエネルギーに対応するポイントに正確に配置されています。[3]クンバビシェカムまたは戴冠式のイベント中に寺院が改装され、ムラヴァルの像は一時的な場所に移動されます。この慣習はバララヤムと呼ばれ、その間、一時的な像が聖域に収容されます。[4]
聖域
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ガルバグリハ（子宮室）は、ヒンズー教寺院の最も奥の聖域である聖所の内部を指すサンスクリット語で、寺院の主神のムルティ（偶像またはアイコン）が安置されている。聖域は寺院の中央に位置し、その唯一の開口部は主に東を向いている。プジャリ（司祭）のみが聖域に入ることを許されている。[5] [6]南インドの寺院のほとんどでは、ムラヴァルは通常石像で作られている。寺院によっては、石灰岩や木で作られている。[7]シヴァ寺院では、ムラヴァル・ヴィグラハは通常リンガム（アイコン形式）であるが、他のすべての寺院では、それぞれの神々の彫刻像が、寺院に関連する伝説に基づいてさまざまな位置で武器を持って誇らしげに掲げられている。大きな寺院では、聖域の中に複数の像が収められている。[8] 108のディヴィヤ・デサム、12のジョティルリンガ、パンチャブータ寺院、51のシャクティ・ピータなどの寺院はすべて自ら顕現したと信じられており、ほとんどが黒い石で作られています。
宗教的慣習
寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（祈りの儀式）を執り行います。寺院の儀式は 1 日に 5 回行われます。午前 6 時のウシャトカラム、午前 9 時のカラシャンティ、午後 1 時のウチカラム、午後 5 時のサヤラクシャイ、午後 9 時のアルダ ジャマムです。各儀式は、寺院の主祭神に対するアビシェーカ（神聖な沐浴）、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）の 4 つのステップで構成されます。礼拝は、ナダスヴァラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）による音楽、僧侶によるヴェーダ（聖典）の宗教的指示の朗読、寺院のマストの前での参拝者による平伏しの中で行われます。毎週行われるソマヴァラムやスクラヴァラムのような儀式、2週間に一度行われるプラドシャムのような儀式、そして毎月行われるアマヴァシャ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティのような祭りがあり、これらの祭りでは、ムラヴァルで沐浴や特別なプージャが行われます。[9]ムラヴァルの神に対する沐浴は、牛乳、ヨーグルト、蜂蜜、砂糖など、さまざまな材料を使って順番に行われます。これらは地球の5つの元素の側面を示すものであり、沐浴では、5つの自然の元素を喜ばせるための祈りが求められます。[10]
参考文献
- ^ Baldev Raj、C. Rajagopalan、CV Sundaram。神々が生きる場所：南インドのイコンのモノグラフ。
- ^ ワグホーン、ジョアン・プンゾ（2004-09-16）。『神々のディアスポラ：都市中流階級の世界における現代のヒンドゥー教寺院』オックスフォード大学出版局。p. 436。ISBN 978-0-19-028885-3。
- ^ ダニエル、アラン（2001）。ヒンドゥー寺院におけるエロティシズムの神格化。75ページ。
- ^ チャンドラン、サラバナン (2017). எக்ஸ்டஸி。キザック。 p. 75.ISBN 9788184938616。
- ^ 「インド亜大陸の建築 - 用語集」。2007年1月24日閲覧。
- ^ 「Templenet - 用語集」。2007年1月29日閲覧。
- ^ SAV、エランチェジアン (2019).タミザリン・ウルヴァ・ヴァリパードゥ。 Kalachuvadu Publications Pvt Ltd. p. 37.ISBN 9789389820812。
- ^ サーストン、エドガー。南インドのカーストと部族。ビクトリア出版社。152ページ。
- ^ 「Sri Natuthuraiappar temple」Dinamalar . 2014年8月3日閲覧。
- ^ マルガ、バクティ（2019年5月13日）。マハ・ラクシュミ：繁栄の秘密。BoD – ブックス・オン・デマンド。p.97。ISBN 9783963430343。