ムイッツィ | |
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アミール・ムイッツィの寝椅子の原稿。 19世紀のガージャール・イランで作成されたコピー | |
| 生まれる | 1048/9セルジューク朝 ニシャープール |
| 死亡 | 1125/7 |
| 職業 | 詩人 |
| 親族 | アブド・アル・マリク・ブルハニ(父) |
アミール アッシュ シュアラ アブドゥッラー ムハンマド b.アブド・アル=マリク・ムイッジー(ペルシア語: امیرمعزی、ローマ字表記はMu'ezzi )(ニシャープール1048/9生まれ)は、カシデとして知られるペルシア語の汎詩形式の偉大な巨匠の一人に数えられる詩人でした。
ムイッジーの父、アブドゥルマリク・ブルハニは、マリク・シャー1世とスルタン・サンジャルの下でサンジャルの桂冠詩人であった。彼の息子は、自覚的に父の足跡をたどり、父の代理人(ナイブ)を自称し、その役割を継承した。[1] [1]彼は当時もその後の学問においても有名であった。[2]
現存する彼の詩集は18,000編に及ぶ。アンヴァリはムイッツィが他の詩人の詩をコピーしたと非難しているが(これは確実に証明できない)、アンヴァリ自身もムイッツィの詩をコピーしたことは知られている。ムイッツィは1125年に王の息子に射られた矢によって死亡したと言われているが、理由は不明である。彼はサンジャルによって誤って撃たれたのである。[2]
人生
ムイッズィーはペルシャ人[3]の出身で、セルジューク朝の統治者アルプ・アルスラーンとマリク・シャー1世の宮廷に滞在した有名な桂冠詩人(アミール・アル・ショアラ)のアブド・アル・マリク・ブルハニの息子として生まれました[4]。
仕事
彼の詩のいくつかは父のパトロンに捧げられた。父の作品についてはあまり知られていない。ブルハニはマリク・シャー1世の治世の初期にカズヴィーンで亡くなった。ムイッズィーが「ナイチンゲールの子」として父の後を継いだという主張は、ニザーミー・アルズィーとアウフィによって引用された有名な詩によって正当化されているように見えるが、欠落があり、その一節が別の作者のものである可能性があるとして疑問視されている。ブルハニの詩は歴史の初期に失われたようで、アンソロジーや後の作品で言及が残っているものはほとんどない。ラドゥヤニはタルジュマン・アル・バラーガで一度ブルハニを引用しているが、これ以外では、ラシド・アルディーン・ヴァトヴァトのハダイク・アル・スィールやシャムス・イ・カイスのアル・ムジャムなど、後の世紀に制作された既知の作品には彼の名前はない。後期の著作にはムイッズィーへの言及はあるものの、父親については言及されていない。ムイッズィー自身もニザーム・ムルクの代理人に宛てたカシーダの中で一度だけ父親の著作を引用している。[5]
ファルーキー・シスターニーとの比較
ムイッズィーはウンスリーとファルッキー・シスターニーの崇拝者であった。彼の詩は彼らが確立した賛美歌の伝統に沿って作られ、後にサナイらによって模倣された。 [6]
参考文献
- ^ AA Seyed-Gohrab, 「Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry」(ライデン:ライデン大学出版、2010年)、113ページ。
- ^ AA Seyed-Gohrab、「Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry」(ライデン:ライデン大学出版、2010年)、113-114ページ。
- ^ ドンゼル、EJ バン (1994 年 1 月 1 日)。イスラムデスクリファレンス。ブリル。 p. 291.ISBN 90-04-09738-4ムイッズィー
*、ムハンマド・b. アブドゥル・マリク: サルジューク朝時代のペルシャの賛美歌作者であり、大サルジューク朝のマリク・シャー2世とサンジャルの桂冠詩人。1049年頃。1125年。
- ^ Davarpanah、ホルモズ (2008)。 「モエッツィ・ニシャブリ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。百科事典イラニカ財団。
- ^ テトリー、ギリーズ(2009年)。『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ、91ページ。
- ^ テトリー、ギリーズ(2009年)。『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ、91ページ。
出典
- テトリー、ギリーズ(2008年)。『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ。ISBN 9781134084388。
さらに読む
- トーマス・ミラー、マシュー(2022年)。「カランダール王:アミール・モエッツィのシャラフシャー・ジャファリへの賛歌におけるカランダリーヤートとサルジュークの王権概念の初期の発展」イラン研究。55 (2):521–549。doi :10.1017 / irn.2021.8。
