ムポングウェ族

ムポングェ族はガボンの民族であり、現在リーブルヴィルがある河口周辺に最初に居住した人々として知られています。

ムポングウェ語では、彼らはバントゥー族のミェネ族のサブグループであると特定されています。ミェネ族は、約2,000年前からこの地域に住んでいたと考えられていますが、ムポングウェの氏族が到着し始めたのは、おそらく16世紀になってからで、これはおそらく、訪れたヨーロッパ人によってもたらされた交易の機会を利用するためでした。ムポングウェは徐々に、海岸部の人々とバケレ族やセケ族などの内陸部の人々との間の仲介者になりました。1770年代頃から、ムポングウェは奴隷貿易にも関わるようになりました。1830年代、ムポングウェの貿易は、奴隷、染料用木材、黒檀、ゴム、象牙、コーパルゴムと引き換えに、布、鉄、銃器、およびさまざまなアルコール飲料で構成されていました。

1840 年代、アメリカの宣教師とフランス海軍が到着した当時、ムポングウェは 6,000 ～ 7,000 人の自由人と 6,000 人の奴隷で構成され、約 24 の氏族に分かれていました。これらの氏族のうち、南岸のアシガ氏族とアグランバ氏族、北岸のアゲカザ グラス氏族とアゲカザ クアベン氏族の 4 つが有力でした。これらの氏族はそれぞれ、ヨーロッパ人が「王」と訳すオガ (Oga ) によって統治されていましたが、氏族のリーダーシップは主に寡頭制でした。

ムポングウェ族は中央アフリカ沿岸で広範囲にわたる沿岸貿易を行っていた。この貿易に関する記録には、19世紀半ばのポール・デュ・シャイユの記録がある。ムポングウェ族の船は長さ60フィート、幅60フィート、深さ3フィートのものもあった。大型船にはヤシの葉を編んだマストと帆が付いており、積載量は8～10トンだった。^[2]${\displaystyle 3{\tfrac {1}{2}}}$

フランス人は、長年にわたる氏族間の対立を利用して足場を築きました。アシガ族の「デニス王」（アンチュウェ・コウェ・ラポンチョンボ）はフランス人に氏族の地域を使用しないよう説得しましたが、アゲカザ・グラス族の「グラス王」（ロゴワロウェ）は1845年の砲撃の後にようやく服従し、アゲカザ・クアベン族の「ルイ王」（アンギレ・レ・ドウェ）はオコロ村を譲渡して移転し、フランス人は1843年にその村の場所にオーマール砦を築きました。

奴隷貿易の抑制とヨーロッパ人との内陸部との直接接触により、ムポングウェの財産は減少したが、同時に宣教師の学校により、若いムポングウェは植民地政府や企業で働くことができた。人口は天然痘の結果大幅に減少し、1884年の推定ではムポングウェは約3,000人しかいなかった。ファン族の移住圧力により、20世紀初頭には多くのムポングウェが都市生活に移り、フランス植民地と独立したガボンの両方で指導者となった。

アフリカ人とヨーロッパ人のコミュニティが海岸沿いに集まると、ムポンウェ族は伝統的な慣習を調整し、ムポンウェ族の女性とヨーロッパ人男性との異人種間の関係を取り入れた。19世紀半ばまでには、ムポンウェ族の女性が婚資と引き換えにヨーロッパ人男性と性行為や家事を行うことが当たり前になった。^[3]何世紀にもわたるヨーロッパ人との接触の結果、混血の人口、メティスが生まれた。この時代、メティスはほぼすべてのムポンウェ族の家庭に見られ、ムポンウェ族の家族は娘たちにヨーロッパ人男性と関係を持つことを奨励することさえあった。このような関係はフランス法では合法的な結婚とはみなされなかったが、家族の同意と婚資があればムポンウェ族のコミュニティでは合法的な結婚とみなされた。^[3]これらの結婚は、女性が財産を取得し、フランス国籍を取得する手段となった。^[3]こうした異人種間の結婚は20世紀まで続いたが、アフリカやフランスの社会はこうした結婚を制限しようとした。ムポンウェの女性たちが社会で発言権を主張する手段としてヨーロッパの血統を主張し始めたからだ。メティスの人々はアフリカ社会内でのジェンダーの役割に直面しただけでなく、植民地支配下での社会的・法的階層構造の浸透性にも異議を唱えた。

• シモーヌ・サン＝ドニ(1930-2008) - ガボンの労働組合指導者

• デイヴィッド・ガーディニエ『ガボン歴史辞典第2版』（The Scarecrow Press、1994年）232～235ページ
• レイチェル・ジャン＝バティスト、「黒人女性は白人男性と一緒になるべきではない」女性史ジャーナル22.2（2010）：56–82。