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モリタスグスは、アレシアの4つの碑文に見られる治癒の神を表すケルト語の 異名である。[1] 2つの碑文では、モリタスグスはギリシャ・ローマの神アポロと同一視されている。[2] 彼の配偶者は女神ダモナであった。
語源
モリタスグスという名前は、紀元前1世紀のセノネス王国の支配者によって共有され、 [ 3]さまざまな分析が行われてきました。助詞-tasgus は、学者によって、原ケルト語の語幹*tazgo-、[4] [5] *tasgosまたは*tasko-「アナグマ」に由来しています。 [6] [7] [8] [9] ザビエル・デラマールは、完全な名前は「海アナグマ」を意味すると提唱しました。これは、ガリア語の mori「海」+ tasgos ( tascosまたはtaxosとも呼ばれます)「アナグマ」から来ています。[10]ヨーロッパのアナグマは、ガリアの医薬品に使用される分泌物を生成したため、治癒の神との関連がある可能性があります。[11]
神社のアレシア
アレシアは、現在のブルゴーニュにあったケルト人のマンドゥビイのオッピドゥム（敵対する場所）でした。神々への奉納は、治癒の泉に神殿があったことをほのめかしており、病気の巡礼者は聖なる池で沐浴することができました。町の東門近く、市壁のすぐ外にあった聖域[12]は、浴場と神殿があり、印象的でした。さらに、病人が神の啓示と治癒を期待して眠ったと思われる 柱廊もありました。
モリタスグスには数多くの奉納物[13]が捧げられました。これらは巡礼者と彼らの身体の患部の模型で、手足、内臓、性器、乳房、目などが含まれていました。外科医の道具も発見されており、司祭[14]が外科医としても活動していたことが示唆されています。
参考文献
- ケルト神話と伝説の辞典。ミランダ・グリーン。テムズ・アンド・ハドソン社。ロンドン。1997年。
参考文献
- ^ ジャッキー・ベナール他、Les agglomérations Antiques de Côte-d'Or (Annales Littéraires de l'Université de Besançon、1994)、p. 251オンライン。
- ^ CIL 13.11240 および 11241; Bernhard Maier、「Dictionary of Celtic Religion and Culture」（Alfred Kröner、1994、1997、翻訳 Boydell & Brewer 1997）、p. 198 オンライン。
- ^ Julius Caesar、Commentarii de Bello Gallico 5.54。
- ^ マック・アン・ヘアード、アラン (1980). 「ヴァリア II. タドグ・マクセインとアナグマ」。エリュー。31 : 150–55 [154]。JSTOR 30008220。2024年12月2日にアクセス。
- ^ グゼガ、ヨアヒム (2001). Romania Gallica Cisalpina: 語源: geolinguische Studien zu den oberitalienisch-rätoromanischen Keltizismen (ドイツ語)。ベルリン、ニューヨーク: マックス・ニーマイヤー・フェルラーク。 p. 240 (エントリ「*tazgo-」)。土井：10.1515/9783110944402。
- ^ ランベール、ピエール＝イヴ (1994)。La langue gauloise: 説明言語、コメント ショワジー(フランス語)。エディションエラー。 p. 199.ISBN 9782877720892。
- ^ Katz, Joshua T. (1998)。「ヒッタイト語のTašku-とインド・ヨーロッパ語の「アナグマ」の単語」". Historische Sprachforschung [歴史言語学]. 111 (1): 61–82 [68-69]. JSTOR 41288957.2024年12月2日にアクセス。
- ^ デラマール、ザビエル (2003)。Dictionnaire de la langue gauloise (フランス語)。エディション・エラー。 p. 291.
- ^ ジャック・ラクロワ (2007)。Les noms d'origine gauloise - La Gaule des dieux (フランス語)。エラー。 93–94、96ページ。ISBN 978-2-87772-349-7。
- ^ デラマール、ザビエル (2003)。Dictionnaire de la langue gauloise (フランス語)。エディション・エラー。 229、292～293ページ。
- ^ Xavier Delamarre著『Dictionnaire de la langue gauloise』（Éditions Errance、2003年）229、292～293ページ、およびD. Ellis Evans著『Gaulish personal names: a study of some Continental Celtic forms』（University of Michigan Press、1967年）103ページを参照。詳細については、Tasgetius: Name and badger loreを参照。
- ^ ジェームズ・ブロムウィッチ『北フランスと東フランスのローマ遺跡：ガイドブック』（Routledge、2003年）、49ページと133ページ、オンラインおよび他。
- ^ 類似のキリスト教の慣習については、ex-votoおよびMilagro (votive)を参照してください。
- ^ ドルイド僧は古代ケルト人の聖職者でした。
さらに読む
- エスペランデュー、É。カミーユ、ジュリアン（1910年）。 「アレシア：モリタスグスの神殿」。Revue des Études Anciennes (フランス語)。12 (3): 285–286。土井：10.3406/rea.1910.1635。
- エロン・ド・ヴィルフォス、アントワーヌ（1910年）。 「Fouilles de MM. Espérandieu et Épery à Alise Sainte-Reine: découverte d'un sanctuaire dédié à Moritasgus et de nombreux ex-votos」。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (フランス語)。54 (6): 552–558。土井：10.3406/crai.1910.72693。
- ド・カザノーヴ、オリヴィエ (2012)。 「アポロン・モリタスグス・ア・アレシアのカルトカルト: 歴史と現代」。Revue Archéologique (フランス語) (1): 158–69。JSTOR 41738187。2024年12月2日にアクセス。
- ラプセ＝シャルリエ、マリー＝テレーズ（2013）。 「アレシアとデュ・キュルト：アポロン・モリタスゴス・アパルテナンス・シヴィケ・デ・マンドゥビアン・ア・レポック・ガロ・ロメイン」。L'antiquité classique (フランス語)。82：165-194。土井：10.3406/antiq.2013.3831。
- ド・カザノヴェ、オリヴィエ。ドンダン・パイレ、モニーク (2016)。 「Nouvelles Dédicaces d'Alésia à Apollon Moritasgus」。ガリア（フランス語）。73 (2): 107-21。JSTOR 44744490。2024年12月2日にアクセス。
- カザノヴェ、オリヴィエ・ド (2019)。 「アポロン・モリタスグス・ア・アレシアの聖域。オンズ・アン・ド・フォイユ（2008-2018）」。Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres (フランス語)。163 (1): 51–75。土井：10.3406/crai.2019.96773。