モーガン棺

モーガン棺
年	11世紀または12世紀頃
中くらい	象牙
主題	ノルマン・シチリアの象牙彫刻の最も美しい例
寸法	22.3 cm × 20 cm × 38.6 cm（8.8インチ × 7.9インチ × 15.2インチ）
位置	メトロポリタン美術館、ニューヨーク

モルガン棺は、南イタリア、おそらくノルマン人のシチリア島で作られた中世の 棺である。しかし、当時西地中海で文化的に優位に立っていたエジプトのファーティマ朝のイスラム様式を反映している。木製の枠に象牙と骨を彫刻して作られており、紀元11～12世紀のものである。 1917年にJPモルガン財団からニューヨークメトロポリタン美術館に寄贈された。 ^[1]棺には男性や動物、ブドウやバラの花の絵が多数描かれており、女性の絵が1つある。この彫刻は、ノルマン人統治時代の南イタリアで最も美しい彫刻の一つと考えられている。^{[2] [3]}

全体の寸法は、高さ8 7/8インチ（22.3 cm）、幅15 3/16インチ（38.6 cm）、奥行き7 7/8インチ（20 cm）、蓋の高さは2 3/4インチ（7 cm）です。これは1917年にJPモルガンの遺産として寄贈されたものです。 ^[1]

棺は象牙と骨で作られ、木製の枠に載せられている。見える顔にはすべて彫刻が施されており、角にはターバンを巻いて剣を振り回す男性が立っている。棺の広い面には動物や槍を持った狩人が描かれている。描かれている唯一の女性（欠けている錠前の左端）は、カーテンで覆われたハウダの中にラクダに乗っている。このスタイルはファーティマ朝の芸術に由来しているが、棺はおそらくノルマン人のシチリアで作られたものと思われる。パレルモのパラティーナ礼拝堂の天井の彫刻や他のコレクションの箱に似ている。^{[1] [4]}棺の構造自体は9つのパネルで構成されており、そのうち4つが本体、5つが蓋を構成している。^[1]

この棺はノルマン彫刻の中でも最も研究されていない作品の一つである。^[2]これはファーティマ朝の作品を反映した繊細なディテールで象牙彫刻が施された最高の例の一つであるが、フランス、イタリア、ドイツの影響も反映している。^[2]ノルマン人のシチリアの領土は古代ギリシャ・ローマ時代には芸術的観点から重要であった。^[1]

同様に、人物や動物の描かれ方からもジェンダーの伝統に関する情報が読み取れます。動物に対する男性の攻撃的な行動は、動物が身を守ろうとする原因となります。これらの場面は、男性と動物の間の敵意を表し、攻撃的な男性的表現を示唆しています。男性の獰猛なイメージとは対照的に、女性のイラストは、モルガン棺に描かれた女性にひざまずくラクダの絵が示すように、平和、尊敬、優しさ、畏敬の念を示唆しています。ジェンダーの態度を示す男性と女性の行動には明確な違いがあります。男性は、より怠惰な女性と比較して、宮廷での優位な立場を強調する主導的な役割を担っています。^[4]

女性は控えめにベールをかぶり、棺の中の男性から離れた位置にいる。男性の勇敢な行動に比べると、宮廷ではより受動的な役割を担い、か弱い印象を与える。女性は混乱から守られて孤立している。棺の中の彼女のイメージは、支配的な男性と従順な女性という伝統的な性別の役割と一致している。^[4]

土台は木製の芯材で作られ、象牙のパネルは釘で取り付けられていた。象牙に染色、塗装、金メッキを施した箱は美しく、王室での使用に適していた。平らな蓋はスライド式か蝶番式だった。モルガン棺のような切頂ピラミッド型の箱では、蓋は蝶番式だった。^[5]

しかし、この棺は、すべてがオリジナルではないかもしれない。オリジナルの部分は、背面、両端、上部の大部分、底部の半分、そしておそらく鉄製の金具の一部である。^[6]鉄製の金具の部分を除けば、これらの部品はおそらく一緒に属していたが、全体が再組み立てされた。現代の修復には、前面、蓋の左上隅と背面に沿った帯、底部の半分、盾板、そしておそらく他の鉄製の金具が含まれる。これらの部品の再組み立てと他の部分の修復をしても、この棺は、ゴシック彫刻の素晴らしい時代の最も優れた例の1つである。^[6]

シチリア島は827年に始まったイスラム教徒の侵略により902年に征服された。イスラム教徒はビザンチン帝国の支配を廃止し、1200年代にノルマン人が支配権を握るまで権力を握り続けた。^[7]

モルガンの棺はノルマン人のシチリアで作られ、イスラムの影響を強く受けました。^[2] 622年にムハンマドとその追随者がメッカからメディナに逃げた年は、イスラム暦の始まりを示しています。アラビア半島からイスラム教徒の征服はすぐにビザンチン帝国とペルシアのササン朝の帝国の周辺地域に広がりました。アラブ人は714年までにスペインから東のインドと中国までイスラム教を確立することに成功しました。^[1]ムハンマドの後継者の下で、彼らは大西洋から中国までの領土を支配し、土地から富を享受しました。^[8]イスラム美術は、イスラム以前の起源から始まり、ヨーロッパや極東との芸術的伝統の大きな交流を経験し、イスラム文化は多くの起源地からの文化的影響を受け取り、広めてきました。^[1]

芸術家や職人を含む人々は、戦争や新たな機会の出現により移住した。また、地中海沿岸、中央アジア、西アジア、インド洋沿岸の地域など広範囲に渡って外交接触、貿易、贈り物の交換が行われた。ササン朝やビザンチン帝国のパトロンの庇護の下で働いていた芸術家や職人は、イスラム教のパトロンの下で働く際にも同じ慣習を用いた。^[1]イスラム教の土地はトルコ人、モンゴル人、その他の人々によって征服され、彼らは自国の外国人学者、芸術家、芸術的伝統を持ち込んだ。^[8]

彫刻作品の中で最も大きなグループであり、最も興味深いもののいくつかは、ビザンチン彫刻家とその直後の後継者によって作られた50以上の棺と多くの単一のパネルでした。^[5]

象牙は耐久性に優れているため、モルガン棺やその他の王室用アイテムの製造に使用されました。滑らかな質感は彫刻に最適でしたが、希少性のため象牙製品は高価でした。象牙は高価で、その特性から、王室用のアイテムの複雑な彫刻に使用されました。貴重なアイテムは、他の王族への贈り物、結婚式や成人式などの重要なイベントの贈り物、特別な人への贈り物として意図されていました。^[4]

棺に彫られた像は王族の衣装を着ており、ほとんどが野生動物の襲撃を追ったり防御したりする男性たちである。モルガン棺の蓋には翼を広げた鷲の円形の飾りがある。男性の力強さと勇気が彫刻で表現されており、一族の富と領土防衛能力が美しい象牙の棺によって暗示されている。^[4]人物の装飾とイスラムの品々の象牙素材はどちらも男性の主権の役割を強調している。^[4]

装飾の要素としてほぼ一様に見られるのは、長方形であろうと正方形であろうと、パネルの周囲に縁取りが施されていることである。縁取りは円の中にバラ模様が描かれ、円の接点にある三角形の上または下に矢じりが描かれている。縁取りの絵柄が単調になりかねないが、バラ模様の形を少し変えたり、切り込みの深さを変えたりすることで単調さが避けられている。いくつかのケースでは、メダリオンの頭とバラ模様が交互になっている。^[5]棺のさまざまな装飾には、狩猟者、獣、鳥が描かれた絡み合った蔓の巻物のメダリオンがある。角のひげを生やした人物は、絵柄を守っているように見える。^[8]モルガン棺のパネルに彫られた絵柄は、人物の表現、比率、足や手がどのように描かれているかを研究するのに役立つ。^[5]

装飾の東洋的性質は明らかで、エジプト、シリア、メソポタミアの他のイスラム美術とはスタイルが異なっています。モルガンの象牙（モルガンの棺を含む）は、11世紀から12世紀のムーア人スペインや南イタリアの美術に似ています。ノルマン人はシチリア島の征服を通じて、当時のアラビア美術をもたらしました。多くのイスラム美術家がノルマン王のもとで雇われました。^[8]

象牙の彫刻には、王族の地位を強調するために王宮に関係する図像が含まれており、王族の人物、王族の男性の活動、王族の象徴である動物のモチーフの低浮き彫り図像が含まれています。たとえば、ライオン、ガゼル、雄牛、鷲は、一般的に王権の象徴であったため、棺に彫られています。鷲は王族の象徴であり、箱の高貴な品質を示すために重要です。すべての図像は、非常に詳細に彫られています。高価な象牙の素材と創造的な彫刻により、象牙はイスラム王宮の芸術的重要性と富を証明しています。^[4]

棺の装飾は、王族が伝統的な王室生活で動物を狩る姿を精巧に彫ったものである。槍で珍しい獣や鳥を狩る男性の絵が棺に繰り返し描かれている。狩猟は王や宮廷の余暇活動の一つであり、これらの野生で獰猛な動物に挑む権威、技術、勇気を意味していた。狩猟の場面は、動物に対する王族の優位性を示しており、王国の統治においても同じ特徴が示唆されている。権力のある統治者は、狩猟のモチーフを使って、狩りだけでなく王国を統治するより正式な側面における優位性と勇敢さを主張した。これらの場面は、敵に対する彼らの力も示している。^[4]

同様に、人物や動物の描かれ方からもジェンダーの伝統に関する情報が読み取れます。動物に対する男性の攻撃的な行動は、動物が身を守ろうとする原因となります。これらの場面は、男性と動物の間の敵意を表し、攻撃的な男性的表現を示唆しています。男性の獰猛なイメージとは対照的に、女性のイラストは、モルガン棺に描かれた女性にひざまずくラクダの絵が示すように、平和、尊敬、優しさ、畏敬の念を示唆しています。ジェンダーの態度を示す男性と女性の行動には明確な違いがあります。男性は、より怠惰な女性と比較して、宮廷での優位な立場を強調する主導的な役割を担っています。^[4]

女性は控えめにベールをかぶり、棺の中の男性から離れた位置にいる。男性の勇敢な行動に比べると、宮廷ではより受動的な役割を担い、か弱い印象を与える。女性は混乱から守られて孤立している。棺の中の彼女のイメージは、支配的な男性と従順な女性という伝統的な性別の役割と一致している。^[4]

棺は1913年にモーガンが死去した後、1913年から1917年にかけてJ. ピアポント モーガンの遺産管理人によって寄贈された。ローマのギャラリー A. インバートが1910年まで所有していたが、その後モーガンに売却された。ケルンのクリングス アンド レンペルツ、1904年10月27日～29日、番号1055。1904年までケルンのインバート ブルジョワ フレールに売却。ブリュッセルのクリングス アンド レンペルツ、G. フェルメルシュに売却（1882年）。^[1]

もう一つの情報源では、異なる詳細で出所について説明している。この棺はモーガン氏のコレクションからの寄贈品で、オッペンハイム、スピッツァー、メイリックのコレクションに所蔵されていた。しかし、現在の姿でオッペンハイムとスピッツァーの両コレクションのカタログにも含まれていた。また、1836年の『ジェントルメンズ・マガジン』に記録があることを指摘する人もいる。当時、サミュエル・ラッシュ・メイリック卿はフランシス・ドゥースの遺言により寄贈された骨董品のコレクションについて説明していた。そのコレクションには、前面が欠けていることを除けばモーガンの棺と全く同じ棺が含まれていた。^[6]

• 同様の棺が、オランダのマーストリヒトにある聖セルヴァティウス大聖堂の宝物庫に所蔵されている。マーストリヒトのセキチリア・アラビアの棺 [nl]はモルガンの棺よりも小さいが、角の人物像を含め、彫刻はほぼ同じである。
• ベルリンのイスラム美術館にあるもう一つの象牙の棺は、モルガンの棺とほぼ同じ大きさですが、下端の「欄干」と角の人物像が欠けています。この棺はシュパイヤー大聖堂に由来すると言われています。
• 世界中の博物館のコレクションにあるさまざまなオリファントは、同じように彫刻されており、同じ工房で作られたものである可能性があります。