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- これは、初期の日本の親族集団に関するものです。その他の用法については、「宇治 (曖昧さ回避)」を参照してください。
氏族は日本の伝統的な氏族に似ていたが[ 2]、大化以前の 氏族は日本の氏族に一般的に見られる特徴をあまり持っていなかった。[3]例えば、中臣氏と藤原氏はそれぞれ氏族であった。[4]
氏は社会的、経済的、政治的な単位であるだけでなく、5世紀から7世紀にかけては宗教的な意味合いも持っていた。[5]家長は氏上[4]の称号を持つが、時代によっては氏長、氏長者、氏宗といった呼称も使われた。平安時代初期には氏長者という呼称が最も多かった。[6]
歴史
宇治は分権的な統治構造を形成した。
中国の記録によると、大和平野（現在の奈良市と大阪市の間の地域）は、隆盛を極めた都市部に分かれた氏族が占めていた。各氏はこれらの独立した領土の保護と課税を担当していた。各氏族は、村長または武将によって統治され、独自の氏神または氏族の霊を崇拝していた。氏族制度に関する最も詳細な古代の記述は、古墳時代（300～552年）の初期の中国の記録に見られる。 [7]
魏書に記されているように、強力な大和氏族の一員である女王が様々な氏族の間の調停役を果たしていた限り、「倭人」の間で平和が保たれていた。古代以前の日本には中央集権的な政府、公用語、成文法がなかったため、神道の宗教的信仰が氏族の世襲的な家系を決定していた。[8]
強力な大和氏族である天皇家は、6世紀後半から7世紀初頭にかけて権力を強化し、聖徳太子は604年に十七条の憲法を制定しました。この憲法は正式な法律文書ではありませんでしたが、大氏族の政治的支配を弱めるために官僚機構を作ろうとする試みでした。[9]
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参考文献
- ^ 「宇治藩、称号、生産と貿易の組織」HeritageofJapan.wordpress.com; 2013年5月12日閲覧。
- ^ ヌスバウム、ルイ・フレデリック。(2005)「宇治」日本大百科事典、1010ページ。
- ^ ホール、ジョン・ホイットニー（1988年）。ケンブリッジ日本史第2巻、128ページ。
- ^ ab パピノ、ジャック・エドモン・ジョゼフ。 （1906年）。日本の歴史と地理辞典;パピノット、(2003)。 『龍造寺』、ノビエール・デュ・ジャポン、p. 67 [PDF 71/80)]; 2013 年 5 月 12 日に取得。
- ^ 北川 ジョセフ・ミツオ（1987）『日本の宗教を理解する』37ページ。
- ^ 松原秀一;彌永章吉。秋山輝和；吉川逸次；藤村道夫;藤村淳一郎；吉田正一郎；石井進；彌永貞三（1995）。 「36.宇治守」。日本歴史辞典。20 (1)：16．
- ^ Lu, David. (1997). 日本：ドキュメンタリー史 歴史の黎明から幕末まで、9ページ。
- ^ 『 魏志』より、中国語原文を転載、中央公論社『日本の歴史』第1巻（1965年）、214-220頁。
- ^ 日本書紀『国史大系』新増補第1巻第2号（1967年）、142-146頁。