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物部尾輿（ものべのおこし）は、古墳時代（300年 - 538年）の日本の政治家であり、物部氏の長であった。[1]彼は、同僚の大伴金村（おおとものかなむら）とともに、日本への仏教の導入に強く反対した。また、大伴の失脚につながった朝鮮王国新羅に対する軍事行動にも反対した。
バイオグラフィー
日本書紀によれば、安閑天皇の治世中、物部氏の首飾りが、物部氏の同族の一人である聞得有伊保木（きこゆいほき）の娘に盗まれた。聞得有は天皇に償いをし、物部氏は自分が何らかの形で関与しているのではないかと懸念し、自分の管轄下にある2つの村を天皇に寄進した。[2]
物部とその相手方である大伴金村は日本への仏教の導入に強く反対し、激しく反論した。[3]百済の聖王が552年に欽明天皇に仏典と仏像を贈ったとき、天皇は政治的なジレンマに直面した。聖王を怒らせたり、仏教を公式に認可したりすることを避けるため、天皇はこれらの贈物を蘇我氏の当主で新しい宗教の提唱者である蘇我稲目に預けた。物部は蘇我稲目の政敵であり、仏教信仰に反対する判決を下すよう天皇に請願し、蘇我氏の寺院を焼き払い、仏像を破壊させた。[4]
物部氏はまた、同僚の大伴金村が失脚する原因にもなった。二人は朝鮮の新羅に対する軍事行動で意見が合わなかったためである。大伴氏が隣国に対して攻撃的な政策を採った一方で、物部氏は日本の同盟国である百済が効果的な緩衝国となり、新羅との戦争を追求する必要はないと欽明天皇を説得することができた。彼の主張の結果、天皇は大伴氏を権力の座から排除した。[5] [6]
参考文献
- ^ 聖教タイムズ。NSA出版部。1990年。32～37頁。
- ^ 日本書紀：日本古来より紀元697年まで。Cosimo, Inc. 2008年1月1日。30ページ。ISBN 978-1-60520-146-7。
- ^ アーサー・ロイド (2012) 『ハーフ・ジャパンの信条（拡張注釈版）』 Jazzybee Verlag. p. 108. ISBN 978-3-8496-2191-9。
- ^ ヨーコ・ウィリアムズ (2013 年 10 月 11 日)。罪 - 初期の日本における攻撃と報復。ラウトレッジ。 p. 36.ISBN 978-1-136-87422-2。
- ^ ジョン・ホイットニー・ホール（1993年7月30日）。ケンブリッジ日本史。ケンブリッジ大学出版局。155ページ。ISBN 978-0-521-22352-2。
- ^ 笠原和夫;ポール・マッカーシー。ゲイナー関森（2001）。日本の宗教の歴史。厚生出版p. 54.ISBN 978-4-333-01917-5。