所 光子

所 美都子（ところみつこ、1939年1月3日 - 1968年1月27日）は、苫野ミミエというペンネーム でも知られる日本の生物学者、新左翼活動家であり、1968年から69年にかけて日本全国の大学で学生蜂起を起こした非政治的で急進的な反階級主義の全共闘運動の指導的理論家の一人として記憶されている。

所光子は1939年、神奈川県藤沢市に生まれた^。[1]お茶の水女子大学の学部生だった所は、 1960年に行われた日米安全保障条約の更新に反対する大規模な安保闘争に参加し、6月15日に樺美智子が殺害されたときには、学生運動家たちと共に国会議事堂内にいた。 ^[1]安保条約を阻止できなかったこれらの闘争の失敗に大いに失望した所は、最初は大阪大学、その後お茶の水女子大学で生物学の大学院生として活動を続け、1965年の日韓正常化条約に反対する闘争、原子力空母エンタープライズの日本港湾入港に反対する闘争、ベトナム戦争に反対する学生運動などに参加した。^[1]

その間、所は生物学の博士号取得に向けて研究を続け、日本でアルコール、醤油、味噌を作る発酵プロセスで使用される麹菌の専門家であった。科学雑誌への日本語の論文に加えて、1966年には、一般応用微生物学ジャーナルに「さまざまな環境条件下で保存された麹菌分生子の寿命に関する生理学的および生化学的研究」と題する英語論文の主執筆者であった。^[2]

安保闘争の失敗後、所は吉本隆明、谷川雁、森崎和江、高牟礼逸枝などの日本の政治理論家、活動家、フェミニスト、またジャン＝ポール・サルトル、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、シモーヌ・ヴェイユなどの西洋思想家の著作を熱心に読んだ。[ 3 ]^ベトナム戦争が始まった後、彼女は東京大学反ベトナム戦争委員会に参加し、そこで山本義隆や他の東京大学の新左翼活動家と親交を深めた。 所は、読んだ本や自身の経験から、1960年の安保闘争の失敗は、日本共産党やその他の「旧左翼」組織の過度に階層的で抑圧的で官僚的な性質にあると結論付けた。^[4]特に、所氏は、日本共産党の民主集中制と「集合の民主主義」へのこだわりが、個人のニーズ、視点、欲求に余地を与えていないと主張した。^[5]

1966年に発表した予言的なエッセイ「予感される組織に寄せて」で、所は、リーダーのいない、徹底的に反階層主義、徹底的に平等主義的な組織が、メンバーの要求や欲求に応じて増減することを求めた。^[6]メンバー全員が中央組織の命令に従わされるのではなく、組織が個々のメンバーの命令に従うことになる。^[6]所はまた、議論の重要性も強調した。^[7]彼女は、「旧左翼」政党や組織は、その性質上、集団行動を生み出すために議論を抑圧するように設計されていると感じていた。^[7]その代わりに、所は「永遠討論」を求めた。^[7]議論が尽くされ、合意が得られて初めて行動が追求される。^{[8]それでも、反対派の意見}は尊重される。彼らは参加を強制されることなく、グループから追放されることを恐れることなく、彼らが支持する行動の一部にのみ参加することを歓迎されるだろう。^[9]

所は、全共闘運動が始まったばかりの1968年1月27日に自己免疫疾患で亡くなったが、彼女の思想は、1968年1月に結成された東京大学全共闘の創設者によって直接実践され、1968年から69年にかけての日本の大学闘争中に全国の大学で同様に構造化され組織された全共闘のモデルとなった。

1月29日、同級生や新左翼活動家らが厳粛な式典に集まり、彼女の棺に東京大学ベトナム戦争反対委員会の赤旗を捧げ、最後の弔意を表した。^[1]同じ日に、東京大学の医学生らは、彼女の思想や哲学的見解の多くを取り入れた新生全共闘運動を組織するための投票を行っていた。^[1]

所の死後、彼女のエッセイは『我が愛と反逆』と題された遺作集として出版され、全共闘やその他の新左翼活動家グループにとって一種のバイブルとなった。^{[注 1]}

リーダー不在とされていた全共闘運動の事実上のリーダーとして広く知られていた山本義隆は、後に「全共闘運動は所光子の葬儀の日に始まった。全共闘運動は所光子の生き方を受け継ぎ、運動の中で開花したのだ」と宣言した。^[10]

歴史家のガイ・ヤスコによれば、「彼女が生きていたなら、所は山本や斎州悟らと共に間違いなく脚光を浴びていただろう」という。^{[10] [注 2]}

• ヤスコ、ガイ（1997年）。『日本の学生運動、1968-1970年：全共闘蜂起』（博士論文）。コーネル大学。