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御先（みさき）は、日本における神、悪魔、精霊などの超自然的存在の総称である。その名は神主の先鋒に由来する。[ 1 ]
まとめ
御崎神霊は高位神霊の配下であり、神霊が人間界に現れる際に前兆として現れたり、その使い魔として働く小規模神霊であるといわれる。[2] [3] [4]
ミサキは動物として見られることが多い。日本神話に登場する八咫烏もミサキの一種で、神武天皇の東征の際、八咫烏が神武天皇を案内したのもミサキの特徴の一つである。[5]また、稲荷大神の家にいるキツネもミサキの一種で、この八咫烏やキツネのように、何か重要なことを告げるものや神の化身として現れるものもミサキとされる。[1]福島県いわき市では、1月11日に田んぼの耕し初めに「カミサキ、カミサキ」と鳥を呼び、その年の豊作を祈願する「納立」という行事がある。[5]
霊憑き
民間信仰、特に西日本では、憑依信仰と結び付けられ、行合神や怨霊などと同様に、不慮の死を遂げた者や祈祷を受けていない者の怨霊が人間に憑依して災難を起こすことも多い。[1] [4]前述のように、これらの御崎は小規模な霊であるが、小規模であるだけに祟り方は極めて顕著である。[3]御崎は一般に目に見えず、[6]病気などの予兆として遭遇することが多い。[3]人通りの少ない道を歩くと、急に寒くなったり頭痛がしたりするのは御崎のせいだという。[3]空中に浮遊していることが多いことから、これらの病気は「御崎風に当たった」ためとも言われている。[3]山口県萩市では、脳内出血で気を失った人も「御崎風に当たった」と言われている。[7]中国地方では非業の死を遂げた人間の霊が御崎になると言われている。[3]
憑依物としては、現れる場所によって「山ミサキ」（山口県、四国）や「川ミサキ」（四国）とも呼ばれ、川ミサキは山に入ると山ミサキになるといわれている。[8]徳島県三好郡では、川で疲れを感じるのは「川ミサキに憑かれた」からだと言われている。[9]
四国では、このような霊に憑かれたものを「葉風」と呼び、これに遭遇した人間や家畜は病気になり、場合によっては死ぬこともあると言われている。[10] [11]
高知県や福岡県では船幽霊の一種とされ、海上で亡くなった人の霊がミサキとなり、漁船に憑依して船が動かなくなるなどの被害を与えるといわれている。[3] [12]これを俗に「七人ミサキ」と呼び、炊事の後に残った灰を取って船の後ろに落とすと消えるといわれている。[12]福岡県でも船幽霊の一種とされている。[12]
また、西日本では、青森県津軽地方では、ミサキに取り憑かれると、全身を冷水に浸したかのように体が震え止まなくなるとされ、高知県と同様に、調理に使った薪の灰を船外に投げ捨てることでミサキを祓うとされている。[6]
参考文献
- ^ abc 桜井徳太郎編 (1980).民間信仰辞典. 東京堂出版。ページ 276–277。ISBN 978-4-490-10137-9。
- ^ 草野巧 (1997).幻想動物事典.幻想の中の真実。 新紀元社。 296ページ。ISBN 978-4-88317-283-2。
- ^ abcdefg 草野巧・戸部民夫 (1994).日本妖怪博物館. 新紀元社。 246ページ。ISBN 978-4-88317-240-5。
- ^ ab 村上健司編著 (2000).妖怪事典. 毎日新聞社。 318ページ。ISBN 978-4-620-31428-0。
- ^ ab 宗教民俗研究所編 (2003).ニッポン神さま図鑑. 祥伝社黄金文庫。 祥伝社。 135–136ページ。ISBN 978-4-396-31337-1。
- ^ ab 多田克己 (1990).幻想世界の住人たち IV 日本編.幻想の中の真実。 新紀元社。 175ページ。ISBN 978-4-915146-44-2。
- ^ 桜田勝徳。 "島 1巻3号 長門六島村見聞記（下）".怪異・妖怪伝承データベース。 国際日本文化研究センター2008 年 6 月 26 日に取得。
- ^ 妖怪事典. pp. 127頁.
- ^ 武田明。 『民間伝承 4巻2号通巻38号 山村村』.怪異・妖怪伝承データベース。2008 年 6 月 26 日に取得。
- ^ 和田正洲。 "民俗通巻24号ミサキ".怪異・妖怪伝承データベース。2008 年 6 月 26 日に取得。
- ^ 中央大学民俗研究会。 『常民3号ハカゼ 高知県幡多郡三原村調査報告書』.怪異・妖怪伝承データベース。2008 年 6 月 26 日に取得。
- ^ abc 千葉幹夫 (1991).妖怪お化け雑学事典. 任天堂。ページ 63–64。ISBN 978-4-06-205172-9。