ミナ・クルーゼマン | |
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ウィルヘルミナ・ジャコバ・ポーリン・ルドルフィン・クルーゼマン | |
| 生まれる | 1839年9月25日 フェルプ、ヘルダーラント |
| 死亡 | 1922 パリ、フランス |
| 職業 | 作家、歌手 |
ウィルヘルミナ・ヤコバ・ポーリン・ルドルフィン・「ミーナ」・クルーゼマン(1839年9月25日 - 1922年)は、19世紀のオランダの フェミニスト、女優、作家であり、かつては自分自身をオリストリオ・ディ・フラマと呼んでいた。
若者
ミナ・クルーゼマンは、ヘンドリック・ゲオルグ・クルーゼマン[1] [2] (1802 [3] -1880) とジェニジ・ドロテ・ヘルミン・コルネリー・キャンツラール[3] (1810–1859)の 4 人娘の長女として、ヘルダーラント州フェルプで生まれた。
HG クルーゼマンはオランダ領東インドで王立オランダ領東インド軍(KNIL)に従軍し、家族を連れてオランダに移住した。オランダ領東インド諸島のサマラン で 3 人の姉妹とともに育ったことが、後の著作にいくらか影響を与えている。ミナはこれらの年月を自由を感じながら過ごしたようで、1877 年に出版された自伝「私の人生」[4]には、彼女がそこで幸せな生活を送ったことを示す記述がいくつかある。1854 年に家族はオランダに戻ったが、そこでミナは冷たく狭い都市の偏狭な祖国と、礼儀、慣習、宗教によって課せられた制約に対して強い嫌悪感を抱くようになった。彼女の考えでは、これらの社会規範によって最も悪影響を受けるのは女性たちだった。[要出典]
彼女は母国以外にも、ベルギー、フランス、アメリカでも人生のかなりの時間を過ごしました。[5]
初期のキャリア
ミナ・クルーゼマンは人生で何か特別なことをしたいと思っていたが、当初は目的を見つけるのに苦労していた。住んでいたブリュッセルでは、声楽とピアノの音楽院に入学したが、1年後に退学した。2人の姉妹が亡くなり、婚約も解消された後、彼女は芸術家になることを決意し、舞台で世界中を飛び回った。彼女はパリで歌手としての教育を続けた。ヨーロッパではあまり成功しなかったため、1871年にアメリカに行くことを決意した。出発は困難だったが、ステラ・オリストリオ・ディ・フラマという偽名で、アメリカ南部で数回公演を行い、批評家から高い評価を得た。カルチラ・レーナはクルーゼマンが使用した別の偽名であった。見通しが立たなかったため、彼女は1872年の夏にブリュッセルに戻った。[要出典]
1872年7月下旬、パリで彼女は初の出版物を執筆した。それはアレクサンドル・デュマ子による女性に不親切なパンフレット「アレクサンドル・デュマ子への手紙、女性男性の本を題材に」(1872年6月)に対する公開書簡で、その中でデュマは、女性は姦通を理由に殺されるべきかどうか疑問を抱いていた。[6] [7] [a]ちなみに、デュマはこの本の中で「フェミニスト」(「フェミニスト」)という用語を作ったのかもしれない。「フェミニストたちは、この造語を許して欲しい。すべての害悪は、女性が男性と平等であり、男性と同じ教育と権利を与えられなければならないことを認めたくないことから生じると言う。」[b]デュマに対する即時の批判的反応を通じて、クルーゼマンはこのように名付けられたフェミニスト運動を支持する最初の人物となった。[7] 1883年、フレデリケ・ファン・イルドリクスも同様に、クルーゼマンの1872年の講義を「女性運動の始まりを告げた栄誉」と称えている。[7] : 134 彼女はアメリカで最初の小説をすでに書いていたが、出版されるまでにはしばらく時間がかかった。[要出典]
クルーゼマン・ペルクがオランダで講義
彼女はオランダでパフォーミング・アーティストとしてキャリアをスタートさせた。1872年11月にハーグで初演された際、彼女は、出版間近のフェミニスト小説『オランダ領東インドでの結婚』の一章を聴衆に朗読した。 [4] 1873年3月から5月にかけて、彼女はオランダのフェミニストの先駆者であるベッツィ・パークと共に一連の講演旅行を行い、オランダ全土で名声を高めた。 [4] 2人の女性は、少女たちに教育の機会が与えられること、未婚の女性たちに働いて自分でお金を稼ぐ権利が与えられることを要求した。[4]クルーゼマンとパークのパフォーマンスは、ほとんどが否定的なものであったものの、マスコミで広く議論され、このカップルは一夜にして有名人となった。[4]健康上の問題により、パークはツアー後に公の場から退き、クルーゼマンは新たな知名度を利用して女優としてのキャリアを積んだ。[4]他のオランダ人男性作家たちも、同様に自分の著作を朗読するパフォーマンスを、収入源として真剣に取り組んでいた。クルーゼマンは、ミナ・クルーゼマンの無償パフォーマンスの機会などなく、経済的に自立したいと考えていた。彼らが使用した台本は、クルーゼマンが特にこの機会のために書いた「姉妹たち。私たちの日々のスケッチ」である。5人のほぼ成人した姉妹、少女の教育、そしてその後の女性の生活、配偶者を待つこと、そして結婚が認められなかった場合の独身生活についての物語である。クルーゼマンの魅惑的な容姿と広く称賛されたパフォーマンスアートは、フェミニストオランダの初期の時代には、かなりの出来事であった。さらに、クルーゼマンは、オランダの芸術批評のレベルについて厳しい批判を表明した。真の才能が国外に追い出され、エドゥアルド・ダウヴェス・デッカー、ムルタトゥリがその顕著な例である。[要出典]
クルーゼマンとマルタトゥリ
デッカーはこの賞賛に大変喜んだ。彼は出版者であり友人でもある GLFunke に次のように書いた。 「彼女に感謝し、賛辞を伝えたい。」 [9]デッカーからのもう一つの手紙は、非常に励みになるもので、Funke の助けでクルーゼマンに届いた。クルーゼマンはアメリカ滞在中にムルタトゥリの『マックス・ハーベラー』を読み始めていた。彼女はそこに「強さ、感情、真実」を見出した。彼女はこれに触発されて最初の小説を書いた。その中で彼女は、結婚に備えるための少女たちの抑圧的な育成と、その後の義務すべてを描いている。クルーゼマンは、道徳観、宗教、ユーモア、社会の弱者のための闘いなど、デッカーと多くの共通点を持っていた。彼女はデッカーの影響下にありすぎるという批判をまったく気にせず、むしろ今までで最大の賛辞だと思った。デッカーからの手紙を受け取った日、彼女はすぐに彼に返事を書いた。「あなたの手紙ほど私を幸せにしてくれる手紙は、他の誰からもありませんでした。 」[10]数か月後、彼女はフェミニストの友人ベッツィ・パークとともにドイツのヴィースバーデンにあるデッカーを訪ねた。[要出典]

これが、エドゥアルト・ダウヴェス・デッカーとミナ・クルーゼマンの親しい友情の始まりでした。クルーゼマンは女優を志し、デッカーの劇「Vorstenschool (王子の学校)」を劇場に持ち込むためのロビー活動を開始しました。この劇は、 IDEEN-IVの始まりとして、その数年前の 1872 年に出版されました。この劇は大きな注目を集めましたが、オランダの劇団はこれを上演しようとしませんでした。1875 年、クルーゼマンはロッテルダムで設立された劇団「De nieuwe Rotterdamsche Schouwburg」と契約を結びました。クルーゼマンはしばらくの間、主役のルイーズ王妃を演じました。ツアーは大成功でした。ムルタトゥリは大作家として認められ、称賛され、舞台に呼ばれ、観客から拍手喝采を浴びました。チケット価格が値上がりしても、人々は来場をためらいませんでした。[要出典]しかし、これは後年、クルーゼマンとデッカーの憎悪の源にもなった。[11]しばらくして、クルーゼマンは、グループの別の女優、ナンス・サンドロック・テン・ハーゲンが彼女のルイーズ役を引き継ぐ準備をしていることに気付いた。最初は拒否されたが、すぐにクルーゼマンは退けられた。彼女の3000グルデンの要求は、1875年5月4日にロッテルダム裁判所によって却下された。新しい「ルイーズ」はあまり成功せず、ツアーは終了した。[要出典]
自伝の出版
クルーゼマンは、ムルタトゥリが彼女を脇に追いやったことに激怒した。彼女は、この劇がそもそも上演できたのは彼女の努力のおかげであることを証明しようとしていたのだ。[12]彼女は自分の見解を世間に納得させるために、ムルタトゥリとの個人的な手紙からの長い引用を出版した。この引用は、彼が当初彼女の演技の才能を賞賛していたことを明らかにするだけでなく、クルーゼマンに対して恋愛感情を抱いていたことをほのめかしていたが、彼女は「友情」にしか興味がなかったとしてそれを拒絶した。[12]
1870年代には、特に存命人物の個人的な手紙を出版することは、極めて不適切であると考えられていた。実際、個人的な文書は通常、死後にのみ出版された。[12]しかし、輪転印刷機などの新しい発明により意見記事が印刷され、はるかに速く広まるという社会の性質の変化により、公人は傷ついた評判を回復するために自分のイメージを個人的に管理する必要に迫られた。[12]さらに、通常は自伝の形で個人情報を出版することも、ルソーの1780年代の告白以来、より受け入れられるようになった新しい金儲けの方法として現れた。[12]クルーゼマンとパークの両者は、評判を回復し、その過程で生計を立てるために、亡くなるずっと前の1870年代に自伝を出版した。[12] 名誉毀損に対して公に自己弁護するのは不適切だと主張する批評家もいたし(一部の人はそれを「罪の告白」とみなした)、クルーゼマンとパークの多くの友人や親族は、さらなるスキャンダルを防ぐために今後は匿名で執筆するよう促したが、名誉を傷つけられた彼女たちには生計を立てる他の選択肢がほとんどなく、名誉回復と経済的自立を同時に図るために自伝を執筆した。[13]クルーゼマンは特に、自分の著作の著者としての著作権と、その後の再版に対する印税の支払いを強調したが、出版社の中にはそれを私腹を肥やそうとする者もいた。[13]
ミナ・クルーゼマンは、オランダでの生活を締めくくる 1877 年に、3 巻から成る自伝「Mijn leven (私の人生)」を出版しました。 マルタトゥリ... 彼は、彼女を賞賛したことも、彼女の演技の才能を信頼したこともなかったと常に主張していました。 しかし、今やその逆であることがあまりにも明白になりました。 彼女は、すべての宿敵に爆弾を残しましたが、批評家たちの批判を待つことはありませんでした。 1877 年 9 月 1 日、彼女はオランダに別れを告げ、残りの人生をオランダ領東インドで過ごし、1922 年に亡くなるまで、オランダの地を踏むことはありませんでした。[出典が必要]
彼女は著書の最後のページにこう書いている。「私は過去を悔い改めることなく振り返ることができ、現在に満足しており、将来には幻想を抱かず、恐れることなく迎えることができる。これ以上何が欲しいというのか?」[要出典]
熱帯地方のフェミニスト
オランダ植民地の新聞は、クルーゼマンの到着について報じた。1877年10月12日、オランダ・インディ紙は、クルーゼマンが10年間滞在する計画について報じた。10月18日、彼女はオランダ国防軍のアマリア王子とともにバタビアに到着した。その時点で、彼女の著書「私の生活」も入手可能だった。すぐに最初のレビューが出版された。多くの人が彼女の軽率さ、浅薄さ、自信過剰を非難したが、通常はむしろ肯定的であると考えられている。[要出典]
晩年
1881年、彼女は作家、写真家、音楽家のフリッツ・J・ホフマンと出会った。[14]彼は20代でクルーゼマンの弟子だった(22)、ミナ・クルーゼマンは40代だった。しかしクルーゼマンはかなり大きな家を持っていたため、地元の人々には自分たちの関係を秘密にしておくことができた。1883年にオランダ領東インドを離れてヨーロッパへの航海に出た後、ようやく娘が生まれた。1883年11月5日、スエラバヤ・クーラント紙はミナとフリッツの誕生と「結婚」について触れている。しかし、この時期のシンガポールの結婚記録には何も記載されていない。クルーゼマンによると、彼らはナポリに3年半住んでいた。ここでもう1人女の子が生まれた。2人の子供は幼くして亡くなった。夫婦はその後、パリ郊外のブローニュ=シュル=セーヌに定住した。ここはビヤンクール市と合併して現在はブローニュ=ビヤンクールと呼ばれている。二人はホフマンの写真家およびバイオリン教師としての功績で生計を立て、後に写真家の仕事を失った後は音楽教室とミナ・クルーゼマンの年金で生計を立てた。ホフマンは1918年に亡くなった。彼女の健康は悪化し、虚弱体質となり、1920年以降はほとんど家から出なくなった。1922年、彼女は82歳で亡くなった。[要出典]
フェミニストとしての彼女の役割は、オランダの多くの自治体から表彰され、以下の通りに彼女の名前が付けられています:アーネム、コーフォルデン、デルフト、エンスヘーデ、ホールン、ライデン、スパイケニッセ、ティール、フェンライ、フェンロー、ティルブルフ、ヴァールウェイク、ザーンスタッド、デーフェンターの小道、ヴィーネンダールの水路、ティルブルフの道路またはドルドレヒトの広場。[要出典]
出版作品
- Lettre a M. Alexandre Dumas fils au sujet de Son livre l'Homme-femme (「アレクサンドル デュマ氏への手紙、彼の著書 l'Homme-femme の主題についての手紙」) :パリ、1872 年
- Een huwelijk in Indië (「オランダ領東インドでの結婚」):ハーグ、1873
- De moderne Judith (「現代のジュディス」):ドルドレヒト、1873
- Meester Kritiek (「批評の達人」):ミデルブルグ、1874
- ミン・レーベン(「私の人生」):ドルドレヒト、1873
- ウィレン・エン・ハンデレン(「欲望と行動」):フェラ・ダムストーン、ドルドレヒト、1879
注記
- ^ デュマのパンフレットは、不貞の妻を殺害した男が懲役5年を宣告された注目を集めた裁判に反応した。当時のフランス法は、このような事件では男性に対して非常に寛大だったため、この事件はフランス社会に大きな動揺をもたらした。妻が他の男性と不倫しているところを目撃した後、情熱的な犯罪で妻を殺害した夫を無罪とする条項さえあった。[6]
- ^ “Les féministes, passez-moi ce néologisme, disent : Tout le mal vient de ce qu'on ne veut pas reconnaître que la femme est l'égale de l'homme, qu'il faut lui donner la meme éducation et les mêmes”ドロワ・クア・ロム。」[8] [7]
参考文献
- ^ “ミナ・クルーゼマン” . 2007 年6 月 19 日に取得。
- ^ Huwelijksakte 1 van de Burgerlijke Stand Gelderland, inventarisnummer 3239 Huwelijk tussen Hendrik G. Kruseman en Jennij DHC Cantzlaar
- ^ ab Geboorteakte 88 van de Burgerlijke Stand Gelderland, inventarisnummer 6054 Jennij DHC Cantzlaar (moeder) en Hendrik G. Kruseman (vader) op de geboorteakte van Jennij DHC Kruseman
- ^ abcdef Huisman 2006、9ページ。
- ^ “クルーゼマン” . 2007 年6 月 19 日に取得。
- ^ Mooij 2013、74ページ。
- ^ abcd グレーバー、マリア (1994)。Strijd tegen de stilte。 Johanna Naber (1859–1941) en de vrouwenstem in geschiedenis (オランダ語)。ヒルフェルスム・フェローレン。 p. 31.ISBN 90-6550-395-1。
- ^ ポーリン・ラモット、ギャランス・オード、アンソニー・ヴァレス (2020年1月28日)。 「フェミニズムとネオロジズム」。dumas.ccsd.cnrs.fr 。2022 年9 月 4 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)(10ページ) - ^ Multatuli、『Volledige Werken』、25 巻、アムステルダム、1950 ~ 1995 年、VW XV、p.698
- ^ 私の生涯、II、1
- ^ Annet Mooij: Het verraad van een zielsverwant (ソウルメイトの裏切り)、in: De minotaurus onzer zeden (道徳のミノタウロス)、アクサント、アムステルダム、2010 年、ISBN 978-90-5260-376-6
- ^ abcdef Huisman 2006、p.10。
- ^ Huisman 2006、p.11より。
- ^ Olf Praamstra、インドのジャーレン・ヴァン・ミナ・クルーゼマン、インドのフェミニスト、KITLV、2003、Uitgeverij、ライデン、ISBN 90 6718 189 7
文献
- ホイスマン、マリーケ (2006 年 10 月)。 「彼は商業です。ベッツィ・パークとミナ・クルーゼマンの自伝」(PDF)。ヒストリカ。29 (3): 9-11 。2022 年9 月 4 日に取得。
- ムーイ、アネット (2013)。ブラニー:レーベン・ヴァン・ミナ・クルーゼマンです。アムステルダム:ウイトゲヴェリ・バランス。 p. 284.ISBN 9789460036149. 2022年9月4日閲覧。
