ミシェル・ル・ヴァッソール

ミシェル・ル・ヴァッソール（1648?-1718）は、フランスのオラトリオ派の司祭であり、作家で、イギリスに亡命中にプロテスタントになった。神学、歴史、政治に関する著作で知られている。

彼は1648年頃オルレアンに生まれた。ニコラ・マルブランシュの影響を受けていたが、ジャンセニスムに近い考えを持っていた彼は、 1679年にマルブランシュとアントワーヌ・アルノーを和解させようとしたが、無駄だった。 ^[1]実際、サン＝マグロワールで行われたマルブランシュに続くル・ヴァッソールの恩寵に関する講義は、アルノーを巻き込んだ大規模な公開討論を引き起こした。^{[2] [3]}

ル・ヴァッソールは1690年にオラトリオ会を脱退した。^[4] 1695年にプロテスタントに改宗し、オランダ経由でイギリスに渡った。そこで彼は、初代ポートランド伯爵ウィリアム・ベンティンクとギルバート・バーネットの支援を受けた。彼はノーサンプトンシャーで亡くなった。^[5]

彼は1702年に王立協会の会員になった。 ^[6]

ル・ヴァッソールの『真実の宗教論』（1688年）は、リチャード・シモン、ジャン・ル・クレール、ベネディクト・スピノザの聖書批評を攻撃した。^[7]この本には、後に標準となるスピノザの思想に対する反論の初期の事例が含まれており、広く推奨された（ルター派のヨハン・ヴォルフガング・イェーガー、カトリックのダニエーレ・コンシーナ、ルイス・アントニオ・ヴェルネイ）。フランス語で読めるこの著作によってル・ヴァッソールの名声は高まり、スピノザの代表的なカトリック反対者であるダニエル・ユエ（ラテン語のみ）やフランソワ・ラミー、プロテスタントのベルナール・ニューウェンティットやブッデウスらとともにル・ヴァッソールの名が挙げられた。^[8]スピノザ主義の一形態が特にフランスの教養ある人々の間で人気を博し、その魅力はその体系的な性格と聖書や奇跡を批判する機会の両方にあること、そしてスピノザはピエール・ベールの記述で主張されていたように無神論者として死んだわけではないことが、この論文で常識として述べられた。 ^[9]宗教上の主な戦いは、プロテスタントの見解だけではなく一般的な不信心と戦うことに移り、自由思想に効果的に対抗するには「啓蒙された」キリスト教が必要だったと、ル・ヴァッソールは当時他の多くの人々が主張したように主張した。^{[10]必要な基礎は、自然における合理的な設計、摂理的な神への信仰の生来性（}ルネ・ジョゼフ・トゥルヌミーヌでも主張されている）、そして教会の教えを証明する伝統の継続性を強調することだった。このデザイン論は当時、ヤコブ・アバディとル・クレールによっても用いられ、後にイザック・ジャクロとジャン・デニスによっても取り上げられた。^[11]

シモンは1689年に甥の名で出版した『弁明』でル・ヴァッソールに対して自らを弁護した。 ^{[12] [13]}同年、ル・ヴァッソールは新約聖書のパラフレーズをいくつか出版した。^[14]

匿名のLes Soupirs de la France esclave (1689) は、Le Vassor の作とされています。^{[15]従来の}ピエール・ジュリューの帰属については、現在多くの議論がなされている。^{[16]この本は}アンシャン・レジーム下の経済的テーマに触れており、15 部構成で出版され、ジャン＝ポール・ラボー・サン＝テティエンヌの尽力により、 1788 年に大部分が『愛国者』として再版されました（13 部） 。^{[16] [17]}リエージュで出版されたLe Vassor のLettres d'un gentilhomme français (1695 年) では、フランスの人頭税案について論じられている。^[18]

Traité de la manière d'examiner les différends de宗教(1697) は、英国国教会を代表する謝罪の著作とみなされていました。^[4] Lettres et memoires de François de Vargas, de Pierre de Malvenda et de quelques évéques d'Espagne touchant le Concile de Trent (1699) は、フランシスコ・デ・バルガス・イ・メシアがグランベル枢機卿に宛てた16世紀の手紙のスペイン語原文からの翻訳である。トレント評議会に関連し、ペドロの書簡によって拡張されたデ・マルヴェンダなど。手紙はウィリアム・トランブル卿のコレクションにありました。^[19]

その他の著作としては、ルイ13世の治世史（アムステルダム、1700年、10巻）や、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ1世の死去に際してトーマス・フォーリーに宛てた『ドイツ帝国の現況と統治に関する記録』（1711年）などがある。ルイ13世の歴史は、カトリックに対する激しい批判の書物であった。出版当時、ル・ヴァッソールは、ウッドストック子爵という敬称で知られるヘンリー・ベンティンクの家庭教師であった。ルイ14世は、ウッドストックの父であるポートランド伯爵にル・ヴァッソールを解任するよう要請し、ポートランド伯爵は外交上の理由で結局これに従った。^[20]ヴォルテールは、これは「憎むべき非難者」による風刺的な著作であり、ルイ14世を中傷することだけを狙ったものであり、事実の内容に誤りはほとんどないが、判断はすべて間違っていたと書いている。^[21]

• ジョナサン・I・イスラエル（2001年）『ラディカル啓蒙主義：哲学と近代化の過程、1650-1750年』

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