マイケルの教え

マイケルの教えは、 1970年代初頭にサンフランシスコ湾岸地域のスピリチュアル研究グループのメンバーと「マイケル」として知られるようになったチャネリングされた霊的存在との間でウィジャボードを介して行われた「会話」として始まった、チャネリングされたニューエイジのスピリチュアル教義の体系です。この存在から受け取った教えは、1979年に小説家チェルシー・クイン・ヤーブロによって「マイケルからのメッセージ」として初めて書籍の形で出版されました。これは、ベイエリアでのセッションを記録したヤーブロによる4部作の本の1冊目です。それ以来、同じ存在からのものとされる教えは、他の場所に拠点を置くますます多くのチャネリングを通じて蓄積され、拡大し続けています。

ミカエルの教えの核となる信念は、アガペー（無条件の愛）であり、具体的には、人格理解法、コミュニケーションスキル、そしてより深い自己認識を促すその他の実践を通じて、人々に自分自身を愛し、他人を愛する方法を教えることである。^[1]

現代の哲学や心理学の学派は、このシステムのさまざまな側面を代表しています。アブラハム・マズロー、カール・ユング、エリク・エリクソン、ジークムント・フロイトなどの読者は、そこに親しみを感じることでしょう。このシステムの要素は、1920年代にジョージ・グルジェフ、PD・ウスペンスキー、後にロドニー・コリンによって教えられました。^[2]

数人の友人がサラ・チェンバースの居間に集まり、自分たちの疑問の答えを探したことから始まり、今では「ミカエルの教え」と呼ばれるようになった一連の著作に関する本が40冊以上出版されています^[3]。生徒がその教材の教師になり、それが米国外に広まるにつれて、その教えに関する本の多くは他の言語に翻訳されました。ホセとレナ・スティーブンスの著作はフィンランド語に翻訳されています。^{[4] [5]}シェパード・フッドウィンの本はロシア語、スペイン語、インドネシア語、オランダ語、ドイツ語に翻訳されています。^[6]他の国のウェブサイトはイギリス、ドイツ、南アフリカ、ブラジル、チェコ共和国でその教材をカバーできるように進化しました。^{[7] [8] [9] [10] [11]}

多くの学者が、ミカエルの教えを研究に取り入れています。その中には、ジョン・クリモ、オラフ・ハマー、マイケル・F・ブラウン、メアリー・ミーカー・アルバートなどがいます。

アーゴシー大学（サンフランシスコベイエリアキャンパス）の心理学教授であり、超心理学の著者でもあるジョン・クリモはチャネリングを研究し、著書『チャネリング：超常現象の情報源からの受信に関する調査』の序文で「私は、読者が自分自身で判断できるように、この本がチャネリング現象をバランスよく客観的に扱うことを意図しました」と書いている。さらに「これから見るように、チャネリングは有史以来存在していたが、今日、驚くべき復活を遂げている」とも述べている。^[12]

クリモ教授は、「メッセージ・フロム・マイケル」シリーズのおかげで、マイケル・チャネリングは1970年代から1980年代初頭にかけて最もよく知られたチャネリング例の一つになったと述べ、初期のマイケル・チャネリング・セッションの出来事とセス・マテリアルにつながった出来事の類似点を指摘した。^[12] クリモ教授は、サンフランシスコ湾岸地域で12人以上の人々が、自動筆記からトランス状態での会話まで、さまざまな方法を使って、同じ「マイケル」をチャネリングしたと主張したと報告した。^[12]

新宗教運動の専門家であるオラフ・ハマーは、ミカエルの教えを「独特の語彙で表現された、かなりよく構成された教義の集合」と表現している。^[13]ハマーによると、ミカエルは信者によって「集団魂、1050のエッセンスの集合意識」と表現されている。ハマーは、ミカエルのチャネラーは以前の「伝達」を研究し、同様の用語を使用しているため、読者が新しい資料を教義の一部として受け入れやすくなっていると述べている。ハマー博士はコンピューターサイエンスの学位を持ち、ルンド大学（スウェーデン）で宗教史の博士号を取得している。^{[13] [14]}

マイケル・ブラウンはチャネリングを研究しようとしていたわけではない。ウィリアムズ大学の人類学とラテンアメリカ研究の教授である彼は、一時的にサンタフェに住み、ペルーのゲリラ運動に関する本を執筆していたときに、隣人の太鼓の音に興味を持った。それがアメリカインディアンの儀式だと思い、もっと知りたいと思った。結局、彼は5年間の研究を費やし、「人類学的な意味で」チャネリングを理解しようとした。その研究は最終的に彼の著書『チャネリングゾーン』となった。ブラウンは、研究で経験したことで自分の信念が変わることはなかったと語った。^{[15] 2014年、ブラウンは}マサチューセッツ州ウィリアムズタウン のウィリアムズ大学の人類学とラテンアメリカ研究のランバート教授に名誉教授として就任し、高等研究院の学長に任命された。^{[16] [17]}

ナンシー・ピアトコウスキーは、ジャーナル・オブ・アメリカン・フォークロア誌に、マイケル・F・ブラウン著『チャネリング・ゾーン：不安の時代のアメリカのスピリチュアリティ』をレビューした。 ^{[18] [19] [20]} ナンシーは次のように書いている。「彼は、著作権で保護され出版されているセス・マテリアルとマイケルの教えを主な例として挙げている。[...] 『チャネリング・ゾーン』で、マイケル・ブラウンは、批評家からは悪魔的で邪悪とみなされているが、その信奉者は国内で最も教育を受けた人々の中にいるスピリチュアル運動について、生き生きとして読みやすく、しかも学術的な考察を提供している。チャネリングの導きを求めるのは、組織化された宗教に不満を抱きながらも、複雑で変化し続ける社会でスピリチュアルなものの必要性を感じている人々である。」^[21]ナンシー・ピアトコウスキーは、西ニューヨーク聖公会教区の記録保管係^[22]であり、バッファロー州立大学人類学部のアーカイブ・コーディネーターであった。^[23]

メアリー・ミーカー・アルバーは博士論文^{[24]の中で、}シュリ・オーロビンドのインテグラル・ヨーガ、チベット仏教と輪廻転生、そして第四の道システム（ジョージ・グルジェフ）、オスカー・イチャゾが創設したアリカ・スクール、ミカエル・システムの教え、パーソナリティネス™を含む本質と人格のシステムを含む、意識発達のさまざまな方法を比較しました。^[25]

アルバー博士は、さまざまなエッセンスとパーソナリティ システムの類似性について次のようにコメントしています。「私が彼 [ホセ スティーブンス博士] に、創始者が他方について知らないと主張しているにもかかわらず、なぜマイケルの教えとパーソナリティ エッセンス™ が第四の道やアリカのプログラムと驚くほど似ているのかと尋ねたところ、その共通性は意識とその発達に関する根底にある真実を反映していると説明しました。」(p 166) ^[24] ... 「私のコミュニティにおける自己理解に対するマイケル システム アプローチの魅力をテストするために、私は「自己マスターの鍵」と題したワークショップを企画し、地域会議で教えました。そこでは、20 人のグループを対象に、改訂版 I-MAP の入門プレゼンテーションを行いました。また、ホセ スティーブンス氏を招待して、私のコミュニティの 10 人のグループを対象に、週末の入門ワークショップを開催しました。これらの経験から、このシステムが、IMAP によってもともと具現化された統合パラダイムを超えて個人に提供する重要な洞察を直接認識しています。これらのイベントから何年も経った今でも、参加者は、このシステムに対する永続的な感謝の気持ちを表明しています。彼女は、彼らが自分自身と他者について得た洞察について、そしていつどのようにこの研究を続けるつもりなのかを尋ねます。」(pp 373–374)。彼女はさらに、マイケルの教えを、彼女が検討したさまざまなシステムのさまざまな側面と詳細に比較しています。^[24] アルバー博士は、ダートマス大学工学科学および経済学の学士号、ウォートン・スクール・オブ・ビジネスでMBA、人類学、人間と組織の変化の修士号、変革的学習と変化の博士号を取得しています。彼女は、ネバダ州の教育イノベーション・コラボレーティブの共同創設者兼理事長です。^[26]

サリー・ジョー・「サラ」・マッコード・チェンバース（1937年 - 1998年）は、アメリカの教師。1937年11月30日、オハイオ州シンシナティで、エルマー・アーネスト・マッコードとドロシー・リー・クラークの子としてサリー・ジョー・マッコードとして生まれた。1998年12月8日、ニューメキシコ州サンタフェで死去。10代の頃はミシガン州に住み、^[27]その後、カリフォルニア州オレンジ郡にしばらく住んでいた。^[28] 1961年、カンザス州で最初の夫ウォルター・ジェームズ・ポルヘムスと結婚したが、1968年にカリフォルニア州ソラノ郡で離婚した。^[29]

1972年、彼女はカリフォルニア州オークランドでリチャード・「ディック」・チェンバースと結婚した。^[30]二人はオークランドで故ジョージ・イワノビッチ・グルジェフの第四の道派を学ぶ初期のグループに一緒に参加した。 ^[31] グルジェフのグループを離れた後、^{[32] 二}人はオークランドの自宅で友人の会合を主催し始めた。^[31] 1973年8月から、サラ・チェンバースはウィジャボードを介して、グループのメンバーからの質問に答え、性格や世の中でよりうまくやっていく方法に関する情報を「提供」した。^[31]

1970 年代初頭から、サラはアリス・ハンナ、夫 (どちらもリチャードという名前)、そしてより高度なスピリチュアルな研究に関心を持つ他の親しい友人たちとともに、小さな研究グループで会合を開いていました。友人たちは友人たちをグループに招待しました。しばらく留まる人もいれば、そのまま通り過ぎる人もいました。グループが存在していた年月の間に、今日「ミカエルの教え」として知られるようになったものの核心が明らかにされました。1970 年代初頭のミカエル研究グループの「秘書」であったアリス・ハンナは、グループの記録を保管し、セッションの記録を作成しました。彼らがもたらした情報は知識体系の基礎となり、より多くの教師が訓練され、生徒がより高度なスキルを身につけるにつれて、知識体系は拡大しました。高度な生徒の認識とニーズが進むにつれて、元の研究を深め、広げる新しいレベルの情報が明らかにされています。^[31]

初期のグループが懸念していたことの 1 つは、メンバーの多くが医師、弁護士、教師、科学者、心理学者、地域のリーダー、ビジネスマンなどの専門家だったため、自分たちが他の人からどう見られるかということでした。当時、チャネリングやスピリチュアルなテーマは「主流」の活動とはみなされていませんでした。1995 年、サラはグループがなぜ活動を停止したのかといういくつかの質問に答えました。彼女は次のように回想している。「最初の頃の集まりは楽しくて、アリスとディックもそう感じていると思いますが、まるで大家族の集まりのようでした。週末には18人から20人がここに泊まり込み、大規模なセッションをしていました。マイケルはいつも、教えれば元が取れると言っていたので、お金のやり取りは一切ありませんでした。しかし、1976年に雰囲気が変わりました。私はただ興味を失ってしまい、他のことに移ってしまいました。仲間意識がとても恋しいです。グループには団結力がありました。私たちは、ここでもアリスとディックの家でも、持ち寄り料理を持って集まり、朝早くまでいました。セッションは何時間も続き、夕食や朝食の休憩を挟んでいました。」^[31]

同じ頃、サラはフルタイムの仕事に就き、興味が他のことに変わりました。その頃、サラは、サラのグループのことを聞いていた小説家のチェルシー・クイン・ヤーブロと出会いました。 ^[31] グループの初期の記録の一部は、ヤーブロの著書「マイケルからのメッセージ」^[33]と「マイケルからのさらなるメッセージ」 [ ^34]で使用されました。ヤーブロの著書「マイケルの人々」^[35]には、初期の研究グループに関わった人々の記述があります。

サラの初期のグループの記録は、非営利のマイケル・ティーチング・センター^{[36]によって}「サラ・チェンバースの遺産」というシリーズの3巻でパブリックドメインとして出版されています。

サラが大規模な公開グループの主催をやめた後、彼女の生徒であるレスリー・ブリッグスが1974年から1983年まで独自のグループを主催しました。ブリッグスのセッションの記録は現存しており、マイケル・ティーチング・センターによって出版されています。^[37]

1990年代半ば、サラ・チェンバースはチャネリングとミカエルの教えに戻りました。1996年、彼女はコロラドで16人のミカエル・チャネラーの会議に出席しました。^[38]彼女は1998年に61歳で亡くなるまで関わり続け、自分の名前が公に使用されることを許可しました。^[39]

• マイケル・ティーチング・センター（2013年）。マイケルが語る：サラ・チェンバースの遺産（第1巻）、 ISBN  978-1300-487241。
• マイケル・ティーチング・センター（2013年）。マイケルが語る：サラ・チェンバースの遺産（第2巻）、 ISBN 978-1300-515203。 
• マイケル・ティーチング・センター（2016年）。マイケルが語る：サラ・チェンバースの遺産（第3巻）、 ISBN 978-1329-165663。 

• セス・マテリアル
• ラムサ

• マイケルの教えに関する記事とチャネリング。
• マイケルの教えのセンター 非営利 501(c)(3) のマイケルの教えのセンターは、サラ・チェンバースらが残した遺産を守るためにマイケルの教えの拡大を支援しています。
• ロバート・バートン 1973 年 1 月 1 日 (およそ): サラと彼女の研究グループは、「ロバート・バートンと友人の会」で言及されました。
• グルジェフの用語 2015 年 7 月: Sarah Chambers が「グルジェフの用語とオリジナル グループ」で言及されました。
• スティーブン・コッコーニ サラ・チェンバースは「ミカエルの教えはどこから始まったのか？」で言及されています。
• サラ・チェンバース サラ・チェンバースを探す。
• シェパード・フッドウィン・サラ・チェンバースは、1996 年のマイケル チャネル会議に出席しました。
• マイケル教育財団 マイケル教育財団。
• マイケルからのメッセージマイケルからのメッセージの本。
• ビクトリア・マリーナ・サラ・チェンバース: 最後の年月。
• サラ・チェンバースの追悼碑 サラ・チェンバースの追悼碑はホセ・スティーブンスによって書かれました。
• レガシー ブックの出版 サラ チェンバースのレガシー ブックが出版されました。