マイケル・クラウス

マイケル・クラウス
生まれる	1942 ジュネーブ、スイス
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
主な関心事	解釈、相対主義

マイケル・クラウス（1942年生まれ）はスイス生まれのアメリカの哲学者であり、芸術家、オーケストラ指揮者でもある。彼の哲学的著作は、解釈理論、知識理論、科学哲学、歴史哲学、芸術と音楽の哲学に焦点を当てている。クラウスはブリンマー大学のミルトン・C・ナーム哲学教授であり、^[1]カーティス音楽院で美学を教えている。^[2]彼はトロント大学で教鞭を執り、アメリカン大学、ジョージタウン大学、オックスフォード大学、エルサレム・ヘブライ大学、カイロ・アメリカン大学、ナイロビ大学、インド高等研究所、ウルム大学などの客員教授を務めた。クラウスは、14の機関からなるグレーター・フィラデルフィア哲学コンソーシアムの共同創設者（ジョセフ・マーゴリスと共同）であり、元議長である。^[3]

クラウスは音楽家兼芸術家のラズロ・クラウス（1903～1979）とピアニスト・作曲家のスーザン・クラウス（1914～2008）の息子であり、芸術家のコンスタンス・コスティガンの夫である。

クラウスはトロント大学で博士号を取得し、オックスフォード大学リネカー・カレッジでの大学院研究も行いました。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの特別学生でもあり、ラトガース大学で文学士号、インディアナ大学で修士号を取得しています。著名な教師には、サー・アイザイア・バーリン、ウィリアム・ドレー、パトリック・ガーディナー、ロム・ハレ、サー・カール・ポッパー、ジョン・オールトン・ウィズダムなどがいます。また、 RGコリンウッド、ジョセフ・マーゴリス、ビマル・クリシュナ・マティラルからも影響を受けています。

クラウスは現在、ブリル出版社の歴史と文化の哲学シリーズ、^[4]ロウマン＆リトルフィールド出版社の哲学とグローバルコンテキストシリーズ、^[5]ロドピ出版社の解釈と翻訳シリーズ、^[6]ペンシルバニア州立大学出版局のグレーターフィラデルフィア哲学コンソーシアムシリーズなど、いくつかの出版物のシリーズ編集者を務めています。^[7]

I.解釈の理想と目的。解釈理論におけるミヒャエル・クラウスの関心は、次のような一連の問題に向けられている。^[8]芸術作品、音楽、文学、自己などの文化的現象について、許容される解釈はひとつだけ存在できるのか？ あるいは、そのような現象について、許容される解釈は複数存在できるのか？^[9]そのような現象について、相反する解釈を共同で擁護できるのか？^[10]解釈活動は、解釈されるものの性質と数に影響を与えるのか？^{[11] [12]}解釈は、その対象の解明、解釈者の啓蒙、あるいはその両方を目的とするのか？^[13]許容される解釈の単一性または多重性の問題は、人生の道やプロジェクトの単一性または多重性にどのように関係するのか？^[14]

単一主義は、解釈の対象は常に唯一の理想的な解釈に従うと主張する。対照的に、多元主義は、解釈の対象は複数の相反する解釈に従う可能性があると主張する。単一主義と多元主義はどちらも、競合する解釈が1つの同じ解釈の対象を対象とすることを要求している。異なる解釈が異なる解釈の対象を対象とする場合、無害な多元主義が発生する。^[15]解釈の対象を数で区分できない場合、単一主義も多元主義も適用できない。^[16]

クラウスは、これらの解釈の理想とその存在論との関係を探求している。^[17]特異点主義と多元論は、それぞれ実在論または構成主義と両立する。特異点主義は実在論を一意に含意するものではなく（逆もまた同様）、多元論は構成主義を一意に含意するものではない（逆もまた同様）。正統的な組み合わせには、特異点主義的実在論と多元論的構成主義がある。異端的な組み合わせには、特異点主義的構成主義と多元論的実在論がある。^[18]

クラウスは、特異点主義と多元点主義の対立は、実在論と構成主義の対立から論理的に切り離せると断言している。^[19]さらに、特異点主義と多元点主義の対立は、「構成的実在論」という和解的な見出しの下に収まる他のさまざまな存在論から切り離せることを示している。^[20] クラウスの構成的実在論の一覧にある存在論は、特異点主義または多元点主義のいずれかを一意に含むものではない（逆もまた同様）。 しかしクラウスは、彼の「切り離し可能性テーゼ」が、存在論そのものが解釈理論には不要であることを示していることを否定している。 というのは、解釈の対象の可算性の問題だけでなく、解釈そのものの問題も存在論的だからである。^[21]クラウスは、解釈の理想という概念を、自己実現などの人生の道やプロジェクトの理想にまで拡張している。^[22]つまり、方向性単一主義とは、ある特定の人物にとって許容される人生の道は1つであるという見解であり、方向性多重主義とは、ある特定の人物にとって許容される人生の道は複数ある可能性があるという見解である。彼は、方向性多重主義の考えを、人間性の非本質主義的または非基礎主義的見解から発展させた。^[23]

II.相対主義。さらに、クラウスの相対主義に関する研究は、相対主義の教義の範囲と重要性を調査し、その美徳と悪徳を繰り返し述べています。彼は相対主義を、真実、善、美しさ（およびその他の価値）は何らかの参照フレームに相対的であり、参照フレーム間を判断する絶対的な基準は存在しないという主張であると考えています。彼は、現実主義、普遍主義、基礎付け主義という絶対主義のさまざまな流れを定義し、区別しています。[ 24 ]クラウスは、これら^の絶対主義の流れが解きほぐされ、相対主義がこれらの流れの否定として理解されると、相対主義に対する古典的な自己反証の議論は適用されないと主張しています。^{[25] [26]}次に、クラウスは、「区別されていない統一」というアイデアが相対主義者の挑戦を乗り越えられるかどうかを考察しています。彼は、例えばアジアの救済論に見られるような、区別のない統一性の主張は、ここで彼が定義する相対主義と両立すると示唆している。^[27]

マイケル・クラウスはブリンマー管弦楽団グレート・ホール室内管弦楽団の初代芸術監督兼指揮者である。^[28] GHCOは42人の若いプロおよび音楽院の音楽家で構成され、ソリストとしてニューヨーク・フィルハーモニックやフィラデルフィア管弦楽団の首席奏者と共演している。クラウスはクリーブランド管弦楽団のコンサートマスター、ヨゼフ・ギングールドにヴァイオリンを学んだ。彼は幼い頃、スイス・ロマンド管弦楽団やクリーブランド管弦楽団の著名なヴィオラ奏者であり、アクロン交響楽団の指揮者である父、ラズロ・クラウスから指揮の指導を受けた。ピーボディ音楽院のフレデリック・プラウスニッツやフィラデルフィア管弦楽団の桂冠常任指揮者ルイス・ビアヴァもマイケル・クラウスを指導した。クラウスはブルガリアのプレヴェン・フィルハーモニー管弦楽団、ヴラツァ・フィルハーモニー管弦楽団、プロヴディフ・フィルハーモニー管弦楽団など、プロのオーケストラの客員指揮者を務めている。

マイケル・クラウスは、米国、英国、インドのギャラリーで33回の個展およびデュオ展を開催し、多くのグループ展にも参加している。1973年に王立芸術協会（FRSA）の会員に選出された。クラウスはフィラデルフィア芸術大学とヘイスタック・マウンテン工芸学校で学んだ。オサバウ財団の常駐研究員でもあった。クラウスの作品は、英国の雑誌「レオナルド」を含む多数の出版物に掲載されている。デラウェア州のアーティスト・エクスチェンジとデラウェア・バイ・ハンドの会員で、2009年に同団体から「マスター」の称号を授与された。^[29]

クラウスの絵画は、さまざまな空間面を同時に描き、文字どおりの意味を持たない台本メッセージを体現しています。無限の空間における暗号の出現と消滅に関心を寄せています。作品は、瞑想的な空間における指揮的な音楽のジェスチャーから生じる一種の自動書記を体現しています。絵画は、美術館のボードやその他の混合メディアにドライ ピグメントを使用して描かれています。

主な作品

• 正しさと理由：文化的実践における解釈、イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版、1993年。
• 『相対主義の多様性』（ロム・ハレとの共著）、オックスフォード：バジル・ブラックウェル出版社、1996年。
• Limits of Rightness、メリーランド州ランハム：Rowman and Littlefield Publishers、2000年。
• 解釈と変容：芸術と自己の探求、アムステルダム：ロドピ出版社、2007年。
• 相対主義、絶対主義、そしてその先についての対話：インドでの4日間、メリーランド州ランハム：ローマン＆リトルフィールド、2011年。
• 『一体性と自己の置き換え：自己実現に関する対話』アムステルダム：ロドピ、2013年。

編集された巻

• RGコリンウッドの哲学に関する批評的エッセイ。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1972年。
• 科学と芸術における創造性の概念（デニス・ダットンとの共著）。ハーグ：Martinus Nijhoff Publishers、1981年。
• 相対主義：認知と道徳（ジャック・W・メイランドとの共著）。ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、1982年。
• 合理性、相対主義、そして人間科学（ジョセフ・マーゴリス、リチャード・ブリアンとの共著）。ハーグ：Martinus Nijhoff Publishers、1986年。
• 相対主義：解釈と対決。ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、1989年。
• ユダヤ人のアイデンティティ（デイヴィッド・ゴールドバーグとの共著）。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：テンプル大学出版局、1993年。
• 『音楽の解釈：哲学的エッセイ』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1993年。
• 解釈、相対主義、文化の形而上学：ジョセフ・マーゴリスの哲学におけるテーマ（リチャード・シュスターマンと共著）。ニューヨーク州アマースト：ヒューマニティ・プレス、1999年。
• 唯一の正しい解釈はあるか?ペンシルバニア州ユニバーシティパーク: ペンシルベニア州立大学出版局、2002年。
• 『創造性という概念』（デニス・ダットン、カレン・バードスリー共著）アムステルダム：ブリル出版社、2009年。
• 相対主義：現代のアンソロジー。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2010年。

二次資料

• アンドレア・デチウ・リティヴォイ編『解釈とその対象：ミヒャエル・クラウスの哲学研究』。（この記念論文集には、米国、英国、ドイツ、インド、日本、オーストラリアの学者に対するミヒャエル・クラウスの返答が収録されている。）アムステルダム：ロドピ、2003年