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マイケル・アンジェロ・アキノ | |
|---|---|
 マイケル・A・アキノ | |
| タイトル | 大祭司 |
| 個人的 | |
| 生まれる | マイケル・アンジェロ・アキノ 1946年10月16日 |
| 死亡 | 2019年9月1日（享年72歳） |
| 宗教 | 有神論的悪魔主義 |
| 配偶者 | |
| 宗派 | セトの神殿 |
| 知られている | セトの神殿 |
マイケル・アンジェロ・アキノ（1946年10月16日 - 2019年9月1日[1]）は、アメリカの政治学者、軍人、悪魔主義者である。彼はセトの神殿の創設者であり高位の司祭であった。アキノは軍事情報部の心理戦の専門家であり、アメリカ陸軍の将校でもあった。
キャリア
アキノはカリフォルニア大学サンタバーバラ校を卒業し、 1968年に政治学の学士号、 1980年に博士号を取得した。1968年に心理戦の専門家として入隊し、ベトナム戦争に派遣された。グリーンベレーに所属し、1970年代にはヨーロッパのいくつかの国でNATOの連絡将校を務めた。また、 SSとハインリヒ・ヒムラーが使用していたヴェヴェルスブルク城を訪れ、そこで悪魔の儀式を行ったと言われている。[2] [3]また、彼は「モナーク」と呼ばれるグループのリーダーとしてヨーロッパの右翼過激派とのつながりを確立したと言われており、このグループはグラディオ作戦と関係がある可能性がある。[4]
アキノは1980年に博士号を取得後、1986年までゴールデンゲート大学の准教授を務め、その一方でサンフランシスコ・プレシディオで米陸軍の予備役将校として勤務し続けた。1981年、アキノは国防情報局（ DIA）の予備役武官となり、1年後には国務省がスポンサーとなっている外交研修所の学生となった。情報将校として、彼は極秘文書へのアクセスが可能となった。後に彼はセントルイスの米陸軍予備役人事センターでプログラムアナリストとして働き、人事問題を担当した。また、メリルリンチで働き、ニューヨーク証券取引所で証券取引のライセンスを取得した。[2] [3] 1994年、アキノは陸軍の現役を退役し、名誉ある予備役に編入され、功労勲章を授与された。
セト神殿の建立
1969年、彼はアントン・ラヴェイ率いる悪魔教会に入会し、すぐにグループ内で出世した。1971年までに、アキノは教会の階層内で第4位のカヴァーンズ大主任に任命され、出版物「The Cloven Hoof」の編集者となり、9人の統治評議会に出席した。[5]しかし、グループの方向性をめぐってラヴェイとアキノの間で対立が生じた。アキノはラヴェイの無神論と唯物論を拒否した。[5]金銭と引き換えに悪魔教会の地位を売り始めたとき、アキノは1975年についにグループを脱退した。[6]
悪魔教会を去った後、彼は次に何をすべきか悪魔に助言を求める儀式を始めた。[7]彼によると、悪魔は1975年の夏に彼の前に現れ、古代エジプトの崇拝者が使っていたと言われる名前であるセトと呼ばれたいと告げた。アキノは宗教的なテキスト『夜に現れる書』を著したが、これはセトが自動書記の過程で彼に啓示したと主張した。その書は、アキノがセトの新時代の魔術師であり、ラヴェイの「地獄の使命」の継承者であると宣言した。これに基づき、彼はセトの崇拝に捧げられたセトの寺院を設立した。ラヴェイのアプローチとは対照的に、このグループはオカルトとグノーシスの方向性を持っている。アキノの方向性は、英国のオカルティスト、アレイスター・クロウリーの著作に強く影響されていた。[7]この集団の目的は自己神格化であり、儀式の実施や黒魔術の実践などを通じて それを追求している。
1975年、セト寺院はカリフォルニア州で非営利教会として登録され、同年、州および連邦の認可と免税を受けた。[8]アキノは1979年まで寺院の高僧であり続け、その後、ロナルド・キース・バレットにその役職を譲った。バレットは論争の末、数年後に独自の悪魔教団であるアヌビス寺院も設立した。アキノは1982年から1996年、および2002年から2004年の間、再び高僧であった。
児童性的虐待疑惑
1986年11月、サンフランシスコ警察はサンフランシスコ・プレシディオの陸軍児童発達センターに関連した性的虐待の疑いについて捜査を開始した。1987年8月、ある少女が名乗り出て、アキノを犯人だと名指しした。保育所に通っていた100人の子供のうち少なくとも58人が性的虐待の身体的および精神的兆候を示し、両親は6000万ドルの損害賠償を求めて訴訟を起こした。[2] [3]アキノに対する捜査が開始されたが、証拠不十分で打ち切られた。[9]
共和党の政治家でネブラスカ州議会の元議員であるジョン・デキャンプは、アキノとフランクリン児童売春組織の疑惑を結び付けた。[4]しかし、告訴は行われず、大陪審は1990年に訴訟全体を棄却した。
歴史家のミッチ・ホロウィッツは、アキノの死亡日を訂正したほか、捜査官らが、事件が起こった数週間、アキノ夫妻はサンフランシスコではなくワシントンDCに住んでいたと突き止めたと指摘している。告訴は行われなかった。「アキノ夫妻は、少女の牧師である父親と、虚偽の主張を煽った陸軍の精神科医に対して法的措置をとろうとしたが、失敗に終わった。しかし、夫婦は民法と軍法の境界を越える障壁に直面した」とホロウィッツは書いている。さらに、アキノ夫妻は、告発書2冊に対する法的措置を法廷外で解決したと書いている。[10]
参考文献
- ^ ホロウィッツ、ミッチ（2023）。現代のオカルティズム：歴史、理論、実践。G＆Dメディア。pp.381：「サンフランシスコ郡の記録によると、テンプル・オブ・セトの創設者は2019年9月1日に75歳で亡くなりました。」ISBN 978-1-7225-0626-1。
- ^ abc サンフランシスコ クロニクル: 「プレシディオでの性的虐待事件に新たな展開」 1987 年 10 月 30 日
- ^ abc サンノゼ マーキュリー ニュース:「悪魔崇拝者が少女への性的虐待で告発される; 兵士は調査を魔女狩りと呼ぶ」、1987 年 11 月 8 日
- ^ ab デキャンプ、ジョン W. (1992)。フランクリン隠蔽：ネブラスカ州における児童虐待、悪魔崇拝、殺人。AWT。pp. 327–333。ISBN 978-0-9632158-0-2。
- ^ ab ガーデル、マティアス（2003年）。血の神々：異教の復活と白人分離主義。ダーラムおよびロンドン：デューク大学出版局。290ページ
- ^ メドウェイ、ガレス・J. (2001)。『邪悪な誘惑：悪魔主義の不自然な歴史』ニューヨークおよびロンドン：ニューヨーク大学出版局。203 ページ
- ^ アスビョルン・ディレンダル。 「サタンと野獣: アレイスター・クロウリーが現代悪魔主義に与えた影響」2024 年 9 月 10 日に取得。
- ^ ハーヴェイ、グラハム（1995年10月）。「今日の英国における悪魔主義」。現代宗教ジャーナル。10 （3）：283–296。doi ：10.1080/13537909508580747。ISSN 1353-7903 。
- ^ LA Times Archives (1988-08-04). 「The State - News from Aug. 4, 1988」. Los Angeles Times . 2024-09-10閲覧。
- ^ ホロウィッツ、ミッチ（2023）。現代のオカルティズム：歴史、理論、実践。G＆Dメディア。pp.380〜381。ISBN 978-1-7225-0626-1。