Loading article…
トゥルキア大主教区は、11世紀から12世紀の中世ハンガリーにあった東方正教会の教区（教区）であった。その名称は、ビザンチン帝国でハンガリーの中世国家の呼称として使われていた「トゥルキア」（ギリシア語：Τουρκία ）という用語に由来している。トゥルキア大主教区はコンスタンティノープル総主教区の保護下で創設されたため、ビザンチンで国を表す一般的な用語が、新たに創設された教区にも適用された。現代の学者の中には、大主教区がハンガリー王国全土の東方正教会の教会制度を管轄していたとする者もいる。[1]
トゥルキア司教
マジャル人（ハンガリー人）は895年か896年にカルパティア盆地に侵入した。[2]彼らはドナウ川中流域の低地に定住し、その後数十年にわたってこの地域での権力を強固にした。[3]同時代のビザンチンの著述家は10世紀に彼らをトゥルコイ（「トルコ人」）と呼び、彼らの土地をトゥルキア（「トルコ」）と呼んだ。 [2]ハンガリー人は異教徒で、イスラムの地理学者は星と火を崇拝する人々と表現した。[4]彼らは戦利品を求めて、10世紀初頭に主に西ヨーロッパに対して定期的な襲撃を行った。[2]彼らはまた、934年と943年にビザンチン帝国のバルカン半島に侵入し、ビザンチン帝国に平和条約の締結を強いた。[5]ハンガリーの主要な軍事指揮官の一人であるカルハス ・ブルチュは、 948年にコンスタンティノープルで洗礼を受けた。 [6] [7]ブルチュの改宗は誠実なものではなく、950年代初頭にビザンチン帝国に対する新たな略奪攻撃を開始した。[8]
ハンガリーの第2位の族長ギュラスは、 952年頃にコンスタンティノープルで洗礼を受けた。[6] [7]ビザンチン皇帝 コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトスは、ギュラスにパトリキオスの名誉称号を与え、毎年の補助金を受ける権利を与えた。 [9]コンスタンティノス総主教は、修道士ヒエロテオスにギュラスの臣民の改宗を命じ、彼を司教に叙任した。[8]ビザンチンの歴史家ヨハネス・スキュリッツによれば、ヒエロテオスはギュラスに同行して王国に戻り、多くのハンガリー人を改宗させたという。[8]ポルフュロゲネトスは、同時期に執筆した著書の一つで、トゥルキアをティサ川東側の土地と関連付けている。[10]セゲド地域では、10世紀のビザンチン時代の貨幣、イヤリング、聖骨箱の十字架などの遺物が数多く発見されている。[8] [10]どちらの事実も、ギュラスの領土がティサ川とマロス川の合流点近くに位置していたことを示唆しているが、[11]この解釈は現代の歴史家の間で広く受け入れられているわけではない。[8]
トゥルキア大主教
1028年にコンスタンティノープル総主教が招集したシノドスには、 「トゥルキア大主教イオアンネス」という人物が出席した。 [12]参加者名簿では、イオアンネスは大主教の中で最後に記載されており、彼の司教区が最近設置されたか、大主教の地位に昇格したことを示している。[13] 12世紀のコンスタンティノープル管轄下の教区の記録では、トゥルキア大主教区は60番目の項目に記載されており、その次にはローシア（またはキエフ大公国）大主教区がある。[14] [15]トゥルキアの首席司祭アントニオスの印章も11世紀のものである。[16]
参照
参考文献
- ^ Baán 1999、45-53ページ。
- ^ abc スティーブンソン2000、39ページ。
- ^ Curta 2006、188-189ページ。
- ^ ベレンド、ラズロフスキー、シャカーチ、2007、p. 319.
- ^ スティーブンソン2000年、39-40頁。
- ^ ab ベレンド、ウルバンチク、ヴィシェフスキー 2013、p. 129.
- ^ スティーブンソン2000、p.40より。
- ^ abcde ベレンド、ウルバンチク、ヴィシェフスキー 2013、p. 130.
- ^ スティーブンソン2000年、40-41頁。
- ^ スティーブンソン2000、p.41より。
- ^ スティーブンソン2000年、41-42頁。
- ^ コスタ 2014、128ページ。
- ^ コスタ 2014、128～129頁。
- ^ コスタ 2014、129ページ。
- ^ バーン1999、46ページ。
- ^ ネスビット＆オイコノミデス 1991、103ページ。
出典
- Baán, István (1997)。「カロチャ大司教区の設立: ハンガリー第二大司教区のビザンチン起源」。中央および東ヨーロッパの初期キリスト教。ワルシャワ: Semper。67 ～ 74ページ。ISBN 9788386951338。
- イシュトヴァーンのバーン (1999)。 「トゥルキア首都圏：中世ハンガリーのビザンチン教会の組織」。 Byzanz und Ostmitteleuropa 950-1453。ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ・フェルラーク。45 ～ 53ページ 。ISBN 9783447041461。
- ノラ・ベレンド;ラズロフスキー、ヨージェフ。シャカーチ、ベラ・ゾルト (2007)。 「ハンガリー王国」。ノラ・ベレンド編（編）。キリスト教化とキリスト教君主制の台頭: スカンジナビア、中央ヨーロッパ、ルーシ、c. 900–1200。ケンブリッジ大学出版局。 319–368ページ。ISBN 978-0-521-87616-2。
- ノラ・ベレンド;ウルバンチク、プシェミスワフ。ヴィシェフスキ、プシェミスワフ (2013)。中世盛期の中央ヨーロッパ: ボヘミア、ハンガリー、ポーランド、c. 900-c。 1300。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521781565。
- クルタ、フローリン（2006年）。中世南東ヨーロッパ、500-1250年。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-81539-0。
- コシュタ、ラースロー (2014)。 「ハンガリーのビザンチン大司教教会制度?」カルパチア盆地、ハンガリー人、ビザンチウム。セゲド: セゲディ・トゥドマーニエゲテム。127～ 143ページ 。
- マドゲアル、アレクサンドル（2008年）。「ヒエロテオスの使命：場所と重要性」。ビザンチノスラヴィカ。66 ：119-138。
- マドゲアル、アレクサンドル（2017）。「ヒエロテオスのマジャル人への宣教に関するさらなる考察」Acta Musei Napocensis。54（2）：1-16。
- ネスビット、ジョン、オイコノミデス、ニコラス編 (1991)。ダンバートンオークスとフォッグ美術館所蔵ビザンチン印章目録、第 1 巻: イタリア、バルカン半島北部、黒海北部。ワシントン DC: ダンバートンオークス研究図書館およびコレクション。ISBN 0-88402-194-7。
- レヴェズ、エヴァ (2014)。 「「トゥルキア」 keleti keresztény főpapjai az első ezredforduló magyar történelmében [最初の千年紀頃のハンガリーの歴史における「トゥルキア」の東方キリスト教の大祭司]」。ベルヴェデーレ・メリディオナーレ（ハンガリー語）。26 (1): 7–22。土井: 10.14232/belv.2014.1.1。ISSN 1419-0222。
- ストイコフスキー、ボリス (2016)。 「ハンガリー国王イシュトヴァーン１世のギリシャ憲章」。Зборник радова Византолоског института。53：127～ 140
- スティーブンソン、ポール（2000年）。『ビザンチン帝国のバルカン国境：900-1204年北バルカンの政治研究』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521770170。
- トロツカイ、ガボール (2022)。「 Gyulafehérvár korai egyházi történetéhez . A Hierotheos-féle térítés [ Gyulafehérvár (Alba Iulia) の初期教会史について。ヒエロテオスの使命]」。バギではダニエル。バラバス、ガボール。フェデレス、タマス。キス、ゲルゲリー（編）。ロシア – ハンガリー – ヨーロッパ。 Ünnepi kötet Font Márta professzor asszony 70. születésnapjára (ハンガリー語)。クロノシュ・キアド。ページ 577–585。ISBN 978-615-6339-45-4。