メタリアリズム

メタリアリズムは、1970年代から1980年代に生まれたロシアの詩と芸術の方向性であり、コンスタンチン・ケドロフ、ヴィクトル・クリヴリン、エレナ・カチューバ、エレナ・シュヴァルツ、イヴァン・ジダーノフ、アレクサンドル・エレョメンコ、スヴェトラーナ・ケコワ、ユーリ・アラブフ、アレクセイ・パルシコフ、セルゲイ・ナディーム、ニコライ・コノノフなどの詩人が含まれます。^[1]この用語は、1981年にミハイル・エプシュテインによって最初に使用され、1983年にソビエトの雑誌「ヴォプロスィ文学」で公開されました^[2]。

M. エプシュタインは、哲学的次元においてメタリアリズムは「形而上学的リアリズム」であり、「様式的」なメタリアリズムは「隠喩的」リアリズムであると主張している。 ^[3]したがって、「メタ」は、私たち全員が見ることができる現実を「通して」と「超えて」の両方を意味する。したがって、「メタリアリズム」は、物事の超物理的性質のリアリズムである。その本質の主な表現は、非視覚的な隠喩、またはエプシュタインの別の用語によれば「メタボラ」（誇張ではなく）であり、「転移」または「移行」を意味し、多くの次元を開く。^[4]「メタボラ」は、現実の相互浸透を前提としているため、シンボルまたは「視覚的」隠喩とは異なる。^{[5]メタリアリズムは、}超意識に訴え、潜在意識に訴えないため、世界の多次元的な認識を開くため、シュールレアリズムとはほとんど関係がない。

メタリアリズムは、ハイパーリアリストの展覧会でハウス・オブ・アーティスツの討論の対象となり、伝統的なリアリズムを克服する新しい創作方法としてその有用性が議論された後、さらに注目を集めた。^[6]

メタリアリズムとは何ですか?

メタリアリズムは、心理的意識を超えた、現実の主観的心理的二極化観点を超えたことを意味するメタ意識と同義である。メタリアリズムは、その心理的主観的観点を超えて存在する現実を描写しようとする。メタリアリズムは、現実の他の次元の知覚の絵画的側面を超えて伝えるだけでなく、それらの次元の本質と人間としての私たちとの関係も提案する。メタリアリズムは、意識の進化のためのツールになる。ちょうど、芸術家が他の次元の精神的な解釈を通じて知覚した現実のビジョンを描くために神聖な芸術を描いた昔のように。したがって、エプスタインは、世界芸術の歴史全体がメタリアリズムの前提と源泉であり、特にその凝縮されたコード、百科事典的な要約、および抜粋であると説明した。^[7]たとえば、メタボラまたはメタボレは、辞書と文化のマイクロ百科事典に由来し、異なる同質の現実の相互浸透からなる現実に関係するように、ある言語から別の言語に圧縮および翻訳されています。^[6]エプスタインにとって、メタリアリズムとは、言葉に比喩的かつ超越的な意味の完全性を取り戻そうとする試みである。^[8]

メタリアリズムは、メタ意識の視点から、メタ意識の心によって知覚される現実の本質を描写しようとする点で、神聖な芸術とも考えられます。メタとは、メタ意識の心によって知覚される現実の全体的見方を意味し、メタ意識の心は、主観的で個人的な、知的に断片化された視点からではなく、現実を全体として見ます。メタリアリズムは、他の次元の現実と、それらが私たちに直接及ぼす影響と関係を絵画の形で具体化したものです。メタリアリズムは、現実のそれらの次元間の関係と、私たちがそれらを心理的に解釈する方法を、私たちの心の中の象徴を通して描写しようとします。物語のスタイルとして、メタリアリズムには明確に定義された叙情的なヒーローは存在せず、代わりにいわゆる知覚の総和、つまり「視点によって構成される幾何学的空間」に焦点を当てています。^[7]

視覚芸術におけるメタリアリズム

ベルナール・ド・モントリオールによれば、^[9]現代の視覚芸術のほとんどは、自己の多次元的アイデンティティとはほとんど共通点のない魂の趣味である芸術形式の陶酔的で精神的な象徴主義を通して、無意識の自己が本当のアイデンティティを模索する中での隠された欲求不満と葛藤を表現する退行芸術である。

意識的または精神的な芸術「メタリアリズム」は、意識的な芸術家によって創作される場合、高次の自己に触発され、単に自己表現の低次の形態、相対的価値のある文化的遺物ではなく、意識的な芸術科学の指示のためのチャネルです。

精神的な芸術家は無意識の表現をほとんど必要とせず、単に架空の役割を楽しむのではなく、芸術を通して高次の意識の探求に創造的な「発散」を向けます。アストラル形態の芸術は、私たちの文明に属します。私たちは、現実には一見した以上のものがあるという主張を依然として必要としています。したがって、高次の形態の芸術は、まったく新しい人間によって創造されます。

参考文献

^ カーン、アンドリュー;リポヴェツキー、マーク; レイフマン、イリーナ; サンドラー、ステファニー (2018)。「メタリアリズム」。ロシア文学の歴史。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 639–641。ISBN 9780199663941。
^ 1983年およびそれ以降の「メタリアリズムとコンセプチュアリズムに関するテーゼ」を参照。 [1] また：第三の波：新しいロシアの詩。K.ジョンソンとSMアシュビー編。M.エプシュタイン、A.ワクテル、A.パルシチコフによる序文。ミシガン大学出版局、1992年ISBN 0-472-06415-0、p. 10、53、184 [2]、トム・エプスタインのエッセイ「メタリアリズム」は、アンソロジーCrossing Centuries：ロシア詩における新世代。ハイ、ジョン編。NY：タリスマンハウス出版、2000年ISBN 1-883689-90-2、ISBN 978-1-883689-90-2、p. 87-89、およびマージョリー・パーロフ「ロシアのポストモダニズム：矛盾語法？」ポストモダン文化第3巻第2号、1993年1月[3]。
^ この用語の最も詳細な説明と解説は、エプシュタインの論文「メタリアリズムとコンセプチュアリズムに関するテーゼ」[4]、「新しい詩のカタログ」（ロシア語版）を参照。2007年9月4日アーカイブ、Wayback Machineおよび英語版[5]
^ 「Михаил Эпштейн」の第3部を参照。2007年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月4日閲覧。
^ 参照：M.エプシュタイン『未来のその後：ポストモダニズムと現代ロシア文化のパラドックス』マサチューセッツ大学出版局、1995年、416ページ。ISBN 0-87023-973-2、ISBN 0-87023-974-0、pp. 40–50。
^ ab メサロス、カルディウ (2011).知識コミュニケーション: 透明性、民主主義、グローバルガバナンス。ベスト編集大学。 p. 47.ISBN 9789731253497。
^ ab エプスタイン、ミハイル; ジェニス、アレクサンダー; ウラジフ=グローバー、スロボダンカ (2016)。ロシアのポストモダニズム：ポストソビエト文化への新たな視点。ニューヨーク：ベルグハーンブックス。p. 186。ISBN 9781782388647。
^ エプスタイン、ミハイル（1995年）。『未来のその後：ポストモダニズムと現代ロシア文化のパラドックス』アマースト：マサチューセッツ大学出版局。pp. 19。ISBN 0870239732。
^ “Bernard de Montreal”. 2017年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月16日閲覧。

外部リンク

ミハイル・エプスタイン: 新しい詩のカタログ
ミハイル・エプシュタイン: メタリアリズムとコンセプチュアリズムに関する論文
マージョリー・パーロフ「ロシアのポストモダニズム：矛盾語法？」『ポストモダン文化』第 3 巻第 2 号、1993 年 1 月
ロシアのメタリアリズム詩について：イリヤ・クティックとの対話 - レジナル・ギボンズによる記事
韻について - レジナルド・ギボンズによる記事
トーマス・エプスタイン: ロシア文学辞典
メタリアリズムとは何か？ - Vika Bregeda による記事
Словарь литературных терминов/文学用語辞典
ブリタニカ百科事典
リン・ヘジニアンとロシアの疎外ジェイコブ・エドモンド著、13-111 ページ
パトリック・ヘンリー著「Englishing Metarealism」、カリフォルニア大学バークレー校^{[永久リンク切れ‍ ]}
Владимир Аристов。 Заметки о "Мета"。英語への翻訳については、次を参照してください: Re-entering thesign : articulated new Russian culture by Ellen E Berry;アネサ・ミラー・ポガチャル。アナーバー：ミシガン大学出版局、1995 ISBN 978-0-472-10301-0
芸術におけるメタリアリズム - ジョルジョ・デ・キリコの作品にそのルーツ
20世紀のメタリアリズムの画家たち
ロシアのメタリアリズムについて - D. ドラギレフ氏へのインタビュー（ドイツ語）
メタリアリズム
メタリアリズム - M.エプシュタインの「メタリアリズムに関するテーゼ」を引用したチャールズ・サブランの記事
Charles Sabourinによるベルナール・ド・モントリオールに関する記事
Severskaia OI IAzyk poeticheskoi shkoly: idiolect, idiostil', sotsiolekt. (詩流派の言語：イディオレクト、イディオスタイル、社会方言) M.：Slovari.ru; Institut russkogo iazyka im. VVVinogradova RAN、2007年。126ページ。ソフトカバー。ISBN 5-903021-05-0。500部。ロシア語。提供される版は、現代ロシア詩の主要な流派の1つであるメタリアリズムの言語記述の経験を、詩的言語の「社会的方言」として反映しています。 I.ジダーノフ、A.パルシコフ、A.ドラゴモシチェンコ、S.ソロヴィエフ、V.アリストフ、I.クティク、E.ダエニンの詩学を、ロシアの概念詩やアイロニー詩、また一部の外国の作家の詩的原理と比較しながら考察します。読者は、メタリアリストの独特の「言語哲学」、彼らの詩の世界の定数、メタメタファー、「詩の演劇」などについて理解することができます。

[Kahn-1] カーン、アンドリュー;リポヴェツキー、マーク; レイフマン、イリーナ; サンドラー、ステファニー (2018)。「メタリアリズム」。ロシア文学の歴史。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 639–641。ISBN 9780199663941。

[2] 1983年およびそれ以降の「メタリアリズムとコンセプチュアリズムに関するテーゼ」を参照。 [1] また：第三の波：新しいロシアの詩。K.ジョンソンとSMアシュビー編。M.エプシュタイン、A.ワクテル、A.パルシチコフによる序文。ミシガン大学出版局、1992年ISBN 0-472-06415-0、p. 10、53、184 [2]、トム・エプスタインのエッセイ「メタリアリズム」は、アンソロジーCrossing Centuries：ロシア詩における新世代。ハイ、ジョン編。NY：タリスマンハウス出版、2000年ISBN 1-883689-90-2、ISBN 978-1-883689-90-2、p. 87-89、およびマージョリー・パーロフ「ロシアのポストモダニズム：矛盾語法？」ポストモダン文化第3巻第2号、1993年1月[3]。

[3] この用語の最も詳細な説明と解説は、エプシュタインの論文「メタリアリズムとコンセプチュアリズムに関するテーゼ」[4]、「新しい詩のカタログ」（ロシア語版）を参照。2007年9月4日アーカイブ、Wayback Machineおよび英語版[5]

[4] 「Михаил Эпштейн」の第3部を参照。2007年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月4日閲覧。