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| ジャンル | カリブダンス |
|---|---|
| 拍子記号 | 4 4 |
| 起源 | ドミニカ共和国 |
メレンゲ（/ m ə ˈ r ɛ ŋ ɡ eɪ /、[1] スペイン語: [meˈɾeŋɡe] ）は、ドミニカ共和国の音楽とダンスのスタイルです。メレンゲはドミニカ共和国の国民的ダンスであり、国の国民的アイデンティティにとっても重要です。これは一種のダンスウォークであり、ダンス経験の有無にかかわらず、幅広い人々が参加できます。[2]メレンゲの音楽は、ヨーロッパとアフロキューバンのスタイルから影響を受けており、主にギター、ドラム、チャラスカまたは金属製のスクレーパーなどの楽器を使用します。[3]このダンスは田舎のダンスとして始まり、後に社交ダンスになりました。[3]メレンゲには、パセオ、メレンゲ本体、即興を含む最後のハレオの3つの異なるセクションがあります。[4]
パートナーは、閉じた姿勢で互いを抱きます。リーダーは右手でフォロワーの腰を、左手でフォロワーの右手をフォロワーの目の高さで抱きます。パートナーは膝をわずかに左右に曲げ、腰を左右に動かします。リーダーとフォロワーの腰は、曲を通して同じ方向に動きます。これらのステップのリズムは、右または左のステップのいずれかを強調することがよくあります。[2]このパターンは、「ダンシングウォーク」としてよく知られています。このダンスの間、ダンサーは主に同じ足に体重をかけます。[3] パートナーは、小さなステップで横に歩いたり、お互いの周りを回ったりします。オープンポジションに切り替えて、お互いの手を離さずに、または片方の手を離して、別々にターンすることができます。これらのターン中、手の持ち方を複雑なプレッツェルにひねることもあります。他の振り付けも可能です。
音楽のテンポは激しいかもしれませんが、上半身は安定しており、回転はゆっくりで、通常は 1 回転あたり 4 拍/ステップです。
米国の社交ダンスでは、「エンパリサーダ」スタイルは、ラテンアメリカ起源のダンス（チャチャチャ、ルンバ、マンボ、サルサ）のチェーンボールルームスタジオで教えられている誇張されたキューバの動きに置き換えられています。
歴史
メレンゲの音楽とダンスは、 1822年から1844年にかけてサントドミンゴがハイチに占領されていた時代にドミニカ共和国で人気が高まりました。 [4]占領終了後、ドミニカのメレンゲはハイチとの起源を遠ざけるために変更されました。ドミニカのメレンゲのテンポは、他の音楽的変化とともにハイチのメレンゲと区別するために上げられました。 [4]どちらも、ダンスのステップとして今でも同じ歩行を基本としています。[2]メレンゲのステップが比較的簡単なため、簡単に習得して普及することができました。ダンスの点では、ドミニカのメレンゲは、ハイチのバージョンと比較して、パートナー間のスペースが少なく、ヒップの動きが異なることがよくあります。[2]これらの変更の多くは、当時の反ハイチおよび反黒人感情によって促進されました。[6]
この頃、プエルトリコの知事フアン・デ・ラ・ペスエラ・イ・セバジョスは、プエルトリコでのメレンゲの「堕落的な影響」を理由に、踊った者に10日間の禁固刑を含む禁止令を出した。[6]またこの頃、ドミニカ社会のエリート層によってメレンゲについて書かれたり、非難の声が上がったりし始めた。彼らは、ヒップな動きを含むこのダンスは社交ダンスにはあまりにも下品すぎると主張した。[6]その後、メレンゲは主に、このダンスとそのアフリカの伝統を受け入れた田舎の人々によって踊られるようになった。
ラミロ・バールによると、メレンゲはもともとアコースティックグループで演奏されていた。 [7] 20世紀の間、メレンゲの元々のリード楽器はギターだった。1940年代から1950年代までには、アコーディオンで演奏されるようになった。[8]メレンゲ・ティピコとして知られるこの形式は、サンティアゴ市周辺の北部シバオ地方の田舎で生まれ、メレンゲ・シバエニョという名前が付けられた。メレンゲ・ティピコは、 19世紀にまで遡る伝統的な歌を強調している。このスタイルのメレンゲは、シバオ地方出身の元独裁者ラファエル・トルヒーリョによって普及した。 [9]トルヒーリョと彼の兄弟のホセ・アリスメンディ・トルヒーリョは、メレンゲバンドに投資し、音楽産業の多くの側面を支配することで、メレンゲを今日のような文化的シンボルに変えた。彼らはメレンゲをプロパガンダと国家の誇りの形として使った。[9]メレンゲは以前は社会的なコメントとして使われることが多かったが、トルヒーリョの時代には彼と政府を称賛する歌へと変化した。[9]トルヒーリョの影響により、メレンゲ・ティピコは現在ドミニカ共和国におけるメレンゲの主流となっている。[6]
参照
参考文献
- ^ William R Trumble、Angus Stevenson 編 (2002)。「メレンゲ」。Shorter Oxford English Dictionary。第 1 巻 (第 5 版)。オックスフォード: Oxford University Press。pp. 1750。ISBN 0-19-860575-7。
- ^ abcd ダニエル、イヴォンヌ（2011）。カリブ海と大西洋のディアスポラダンス：市民権の発火。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-03653-8. JSTOR 10.5406/j.ctt1xcfh4.
- ^ abc "メレンゲ | ダンス | ブリタニカ". www.britannica.com . 2022年4月1日閲覧。
- ^ abc 「ラテンアメリカのダンス | 歴史、スタイル、事実 | ブリタニカ」。www.britannica.com 。 2022年4月1日閲覧。
- ^ Blatter, Alfred (2007).音楽理論再考：実践ガイド、p.28。ISBN 0-415-97440-2。
- ^ abcd オーステルリッツ、ポール（1997）。メレンゲ：ドミニカの音楽とドミニカのアイデンティティ。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：テンプル大学出版局。ISBN 1-56639-483-X. OCLC 34894452.
- ^ バー、ラミロ。(2004)ホアキン・ディアス：モントリオールのドミニカ人メレンゲの達人。p20
- ^ ハッチンソン、シドニー。(2006)「サンティアゴとニューヨークのメレンゲ・ティピコ：新伝統ドミニカ音楽における国境を越えた地域主義」民族音楽学、第50巻、第1号（2006年冬）、pp.37-72。JSTORから取得
- ^ abc Hernandez, Deborah Pacini (1993年1 月)。「トルヒーリョ独裁政権下のドミニカ共和国のポピュラー音楽」。ラテンアメリカ大衆文化研究。12 :127。
さらに読む
- ディアス・ディアス、エドガルド。 2008. 「抗リャーナ、軍事同盟、ドミニカーナの国家主義音楽とアイデンティティ：レトマンド・ロス・パソス・ペルディドス・デル・メレンゲ」。ラテンアメリカ音楽評論 29(2): 229–259。