マーシー・ルイス

マーシー・ルイス（ 1692年生まれ）はセイラム魔女裁判の告発者でした。彼女はメイン州ファルマスに生まれました。マーシー・ルイスは正式にはマーシー・アレンとして知られ、フィリップ・ルイスとメアリー（キャス）・ルイスの子供でした。

ルイスとその家族は、フィリップ王戦争中に村が攻撃された後、保護を求める難民だった。彼女の家族は最初、他の難民とともにニューイングランドのメイン湾の入り江、カスコ湾に滞在した。 1680年から1683年までマサチューセッツ州セーラムで奉仕したピューリタンの牧師、ジョージ・バロウズ牧師も、ネイティブアメリカンの攻撃の生存者の一人でした。^[1]

ルイス一家は次にセーラムに定住した。マーシー・ルイスの叔父トーマス・スキリングはインディアンの攻撃による負傷で亡くなった。1683年、ルイス一家はカスコ湾の島に戻った。1689年のネイティブ・アメリカンの2度目の攻撃でマーシーの両親は亡くなり、彼女は孤児となった。^[1]

1689年9月30日、ネイティブアメリカンの襲撃により、彼女の祖父母、叔母、叔父、そしてほとんどのいとこが亡くなった。その結果、14歳のマーシーはバロウズ牧師の家に召使いとして預けられた。1691年までに、彼女は結婚した姉が住んでいたセーラムに戻り、トーマス・パットナムの家に召使いとして入った。^[2]

ルイスは1692年のセイラム魔女裁判で重要な役割を果たした。この裁判では、彼女の元主人ジョージ・バロウズを含む20人が魔女として処刑された。1692年3月26日にエリザベス・プロクターにかけられた告発と同様に、メアリー・イースティに対する他のすべての告発が取り下げられた後、イースティの起訴と最終的な処刑からの解放を妨害したことでマーシーは責任を負っていた。^{[3]エリザベス・プロクターは、}アビゲイル・ウィリアムズとマーシー・ルイスの両者を自宅で苦しめたと告発された。 ^[4]

アビゲイル・ウィリアムズやトーマス・パトナムなどの目撃者から供述が取られた後、マーシー・ルイスは児童虐待の被害者であったと報告されている。^[5]

パットナム家の一員として、ルイスはアン・パットナム・ジュニアとその従妹のメアリー・ウォルコットと友人になった。パットナムとウォルコットの告発は魔女狩りのヒステリーを引き起こす一因となった。1692年4月初旬、ルイスはサタンが彼女の前に現れ、彼の本に書けば「金やたくさんの素晴らしいもの」を与えると言ったと主張した。その後すぐに、サタンはバロウズの姿で彼女の前に現れ、「私を非常に高い山に連れて行き、地上のすべての王国を見せ、彼の本に書けばそれらすべてを私に与えると言った」と彼女は報告した。^[6]

セイラム魔女裁判中のマーシー・ルイスの精神状態に関する情報や病歴は記録されていない。しかし、マーシーは発作を繰り返していたと報告されている。ある記録によると、ルイスは1692年5月7日、バロウズによる拷問と脅迫を受けた後、激しい発作を起こした。この行為は、ルイスがバロウズ牧師への忠誠をはっきりと示すために、牧師が所有する本に自分の名前を載せることを拒否したことによって引き起こされた。^[7]

ルイスはまた、裁判にかけられ絞首刑に処されるレベッカ・ナースの妹メアリー・エスティを告発した。 ^[8]ルイスが告発した他の人物には、ジャイルズ・コーリー、ブリジット・ビショップ、スザンナ・マーティン、ジョン・ウィラード、サラ・ワイルズがいる。^[9]ルイスは告発の対象となった。アン・パトナム・ジュニアはルイスの幽霊を見たと主張したが、彼女に危害はなかったと述べた。^[10]

裁判の後、マーシーはボストンに移り叔母の元で暮らした。そこで彼女は私生児を産んだ。1701年までに彼女はボストンでアレン氏と結婚した。^[11]

ルイスはアーサー・ミラーの戯曲（および後に映画化）『るつぼ』に登場するキャラクターの一人である。また、2014年のテレビシリーズ『セイラム』にもエリース・エバールが演じている。^{[12]ポーペンティナ・ゴールドスタインは映画『}ファンタスティック・ビーストと魔法使いの旅』で驚きとショックを表現するためにマーシー・ルイスの名前を使用した。^[13] 2020年のビデオゲーム『デス エンド クエスト2』にはマーシー・ルイスという名前のキャラクターが登場する。彼女はゲーム内で魔女として告発されないが、ゲームにはキリスト教に触発されたテーマがあるため、彼女の名前は劇中のキャラクターへの言及である可能性がある。

• ボイヤー、ポール、ニッセンバウム、スティーブン（1974）。セーラムは魔術の社会的起源を持っていた（第24版）。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0674785267。
• ヘイル、ジョン（2008年）。魔術の本質についての控えめな調査[そしてその罪を犯した人が有罪とされる方法：そして聖書と経験に基づいて、否定的および肯定的に議論された発見に使用された手段]。マサチューセッツ州ベッドフォード：アップルウッドブックス。ISBN 978-1557091826。
• カールセン、キャロル F. (1998)。『女の姿をした悪魔：植民地時代のニューイングランドの魔術』ニューヨーク、NY [ua]：ノートン。ISBN 978-0393317596。
• ノートン、メアリー・ベス（2002年）。悪魔の罠：1692年のセイラムの魔女狩り危機（第1版）。ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 978-0965460972。
• ローゼンタール、バーナード（1993年）。セイラム物語：1692年の魔女裁判を読む。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521440615。
• トーリー、クラレンス・アルモン（1985年）。1700年以前のニューイングランドの結婚。メリーランド州ボルチモア：Genealogical Pub. Co. ISBN 978-0806311029。
• アップハム、チャールズ W. (1867)。
• プロジェクト・グーテンベルクのセイラムの魔術