メフディ・ハエリ・ヤズディ

メフディ・ハエリ・ヤズディ(ペルシア語: مهدی حائری یزدی  ;アラビア語: المهدي الحائري اليزدي ; al-Ḥa'irī̄ al-Yazdī̄ ; b. 1923 年、コム、崇高国家ペルシャ出身– 1999年7月8日、イラン、テヘラン）は、イランの哲学者であり、シーア派イスラム教の聖職者でした。^[1]彼は、ゴム神学校の創設者であり、イラン革命の指導者となりイラン・イスラム共和国の創設者と なったルホッラ・ホメイニ師の教師であるアブドゥル・カリム・ハエリ・ヤズディの長男でした。

マフディー・ハイリ・ヤズディは、故アヤトラ・ハイリの息子で、シーア派の権威者であり、アヤトラ・ボロジェルディの弟子でもあった。彼は神学とイスラム哲学の教師であった。^[2]

ハイリはトロント大学で哲学の博士号を取得。トロント大学とマギル大学でイスラム哲学を教えた。^[3]

メフディ・ハエリ・ヤズディは「ホメイニの著名な弟子の一人」^[4]であったが、いくつかの問題でホメイニと袂を分かった。彼は、イスラム法学者によるイスラム国家統治の正当化としてのホメイニのヴェラヤト・エ・ファキーフ理論に反対し^[5]、^[6]、ホメイニがイラン・イラク戦争を終わらせようとしないことに反対し^{[7] 、}サルマン・ラシュディに対するホメイニのファトワは「イスラム法、すなわちシャリーアの原則に反し」、「イスラム社会の利益に反する」と信じていた^[8] 。ハエリ・ヤズディは、1994年の著書「ヘクマト・ヴァ・ホクマト」でヴェラヤト・エ・ファキーフ への反対を表明した。この本はロンドンで出版されたが、イラン国内で広く配布された^{[9] 。}

1992年に彼は『イスラム哲学の認識論原理：存在による知識』を出版した。この本は、西洋の学者や哲学者に、彼が最も重要だと考えたテーマ「存在による知識」、つまり即時の直感的な認識から生じる知識を提示することを目的としていた。^[10]

イスラム哲学やその他のイスラム分野に関する知識と、現代西洋哲学の伝統に関する正式な訓練を受けたメフディ・ハエリ・ヤズディは、近代性とイスラムの核心的な問題を研究しようとした。ファルジン・ヴァダットは著書『イスラムの精神と近代性の亡霊』（2015年）でヤズディの考えについて論じている。^{[11] [12]}

ペルシア語:

• ヘクマット・ヴァ・ホクマット(ロンドン、1994)
• カヴシャ・イェ・アクル・エ・ナザリ
• ヒラム・エ・ハスティ
• カヴシャ・イェ・アクル・エ・アマリ
• サファレ・ナフス（魂の旅）
• 分析哲学
• ハイリ・ヤズディの回想録、2004年（ハーバード・イラン口述歴史学）（英語版と古代ペルシア語版）^[13]

英語で：

• イスラム哲学における認識論の原理：存在による知識。SUNY出版、1992 年
• Mehdi, Ha'iri Yazdi (1982)。存在による知識。文化研究研究所。p. 344。2023年5月22日閲覧。

• アヤトラのリスト