| メジェド | |
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グリーンフィールド パピルスに基づくメジェドの描写。元のパピルスのイラストは無色の輪郭線です。 |
古代エジプトの宗教において、メジェド(エジプト学名:mḏd)は、 『死者の書』の特定の写本に登場するマイナーな神である。この神についてはあまり知られていないが、グリーンフィールド・パピルスに幽霊のように描かれていることから、現代の日本文化では人気を博しており、ビデオゲームやアニメのキャラクターとしても登場している。
では死者の書
死者の書は、挿絵付きの古代エジプトの葬祭文書から成っている。それらは一般にパピルスに書かれており、新王国時代初期(紀元前 1550年頃)から紀元前50年頃まで使われていた。これらの文書は魔法の呪文から成っており、その中には死者に来世の神秘的な知識を与えたり、ドゥアト(冥界)の旅を通して周囲の世界をコントロールできるようにしたりするものもある。[4]
発見された『死者の書』の写本のうち、限られた数では呪文17bで「メジェド」(「メチェット」とも綴られる)という名の不明瞭な存在に言及している。 [5]これは「打つ者」を意味する。[1] [6]アニのパピルスの英訳では、レイモンド・O・フォークナーはメジェドに言及する呪文の部分を次のように訳している。
私は彼らの中にいるオシリスの家系に属する、目で射るが目に見えないあの打者(すなわちメジェド)の名前を知っている。彼の口から放たれる火の噴出は空を包み、ハーピは報告するが目に見えない。[7]
この短い一節以外、メジェドについては何も知られていない。[8] ヘルマン・グラポフは、メジェドは光を放ち、ナイル川の周期的な洪水と関係があると言われていることから、メジェドは星を指している可能性があると提唱したが、イラリア・カリディが指摘するように、その名前は星を限定する形で書かれることはない。[9]
視覚的描写
イラリア・カリディによれば、メジェドの視覚的表現はわずか9枚のパピルスの巻物にしか見られず、そのすべてがエジプト第21王朝(紀元前1077-943年)の頃に遡る。[10]これらの巻物(おそらくグリーンフィールド・パピルスが最もよく知られている)[8] [11] [12]は以下のとおりである。
これらの巻物では、メジェドは目のあるドームとして描かれ、2本の人間のような足で支えられている。いくつかの巻物では、目の上部または下部に赤い結び目のついたベルトを巻いている神も描かれている。[17]学者のEAウォリス・バッジ、H・ミルデ、ミコラ・タラセンコは、メジェドのドーム状の胴体は、神の知覚できない性質を象徴する「形のない体」または覆いであると主張している。[18] [19] [20]また、カリディは、メジェドの目と脚が突出していることは、彼が「人間が知覚できないにもかかわらず、見たり、動いたり、行動したりできる」ことを意味している可能性があると提案している。[21]これとは対照的に、ベルナール・ブリュイエールとテレンス・デュケイン氏は、メジェドは実際には油壺の擬人化であり、赤い「ベルト」は実際には様式化された蓋の留め具であると主張している。[21] [22] [23]
大衆文化では
2012年に東京の森美術館と福岡美術館でグリーンフィールドのパピルスのイラストが展示された後、メジェドは「漫画の幽霊」のような外見のおかげで、日本のソーシャルメディアでインターネットミームになりました。 [24] [25] [26] [27]それ以来、彼は日本の大衆文化に入り込み、ビデオゲーム(例:Fate / Grand Order)[25] [28]やアニメ(例:神々の記、ああ、突然エジプト神)に登場しています。[28] [29] [30]
2016年の日本のビデオゲーム『ペルソナ5』では、彼の名前は「真の正義の執行者」を自称する架空の敵対的なハッカーグループに使用されている。[31]
ギャラリー
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グリーンフィールド パピルス、シート 12 からの小話。メジェドは右端に描かれており、両足を両方向に向けています。
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グリーンフィールド・パピルス、シート 76 からの挿絵。メジェドは中央左に描かれており、両足は右を向いています。 -
パピルス カイロ JE 95658 巻物からの挿絵。メジェドは左端に描かれています。
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パピルス ボドマー 100 巻物から取られた詳細。中央の人物がメジェドです。
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パピルス ボドメル 101 のメジェド王の死者の描写を描いた本。第 21 王朝。中央の人物に注目してください。
参照
ウィキメディア・コモンズのメジェドに関連するメディア- メジェド(魚)は古代エジプトの宗教でも崇拝されていた。
注記
- ^ メジェドは「悪魔」と呼ばれることもある。[1]しかし、悪魔は純粋に悪意のある超自然的存在であるとする現代の理解とは異なり、この用語は、幽霊、悪霊や善霊、マイナーな神々、混沌の表現、さらには「[主要な]神々の破壊的な側面の擬人化」など、さまざまな超自然的存在を指すためにエジプト学者によってよく使用されている。[2] [3]
参考文献
引用
- ^ ab Cariddi (2018)、197ページ。
- ^ テ・ヴェルデ (1975)、980-984 ページ。
- ^ ルカレリ (2010)、1–7 ページ。
- ^ テイラー(2010)、51-56ページ
- ^ バッジ(1898年)、55-56ページ。
- ^ キトナロバら。 (2018)、15-19ページ。
- ^ アンドリュース&フォークナー(1985)、48ページ。
- ^ ab Taylor, John H. (2010年9月22日). 「死者の書とは何か?」大英博物館。2015年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月17日閲覧。
- ^ カリディ(2018)、203頁。
- ^ Cariddi (2018)、197–200 ページ。
- ^ サルバドール(2017)、11頁。
- ^ Cariddi (2018)、201–202 ページ。
- ^ abcdefg Cariddi (2018)、p. 197.
- ^ abcdefghi Brugière、セバスチャン (2021 年 7 月 14 日)。 「メジェドの生い立ち」(フランス語)。ボドマー財団。 2023 年 4 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年4 月 4 日に取得。
- ^ Cariddi (2018)、197、200ページ。
- ^ カリディ(2018)、200頁。
- ^ Cariddi (2018)、197、201 ページ。
- ^ バッジ(1912年)、13ページ。
- ^ マイルド(1991)、44ページ。
- ^ タラセンコ(2012)、385頁。
- ^ ab Cariddi (2018)、203ページ。
- ^ ブリュイエール (1939、pp. 182–185、190、192.
- ^ デュケイン(2008)、19ページ。
- ^ カリディ(2018)、204頁。
- ^ ab “Meet Medjed, The Egyptian God Who's Big in Japan!”. Tor.com . 2015年8月7日. 2020年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月7日閲覧。
- ^ スティムソン、エリック(2015年7月31日)。「日本のインターネット上での知られざるエジプトの神メジェドと彼の奇妙な来世」。アニメニュースネットワーク。2020年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月7日閲覧。
- ^ サルバドール(2017)、11頁。
- ^ ab Salvador (2017)、17–18 ページ。
- ^ “エジプト神メジェドが11月に始まる新TVアニメシリーズに出演”. Anime News Network . 2010年10月25日. 2021年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月13日閲覧。
- ^ Mateo, Alex (2020年11月20日). “Tōtotsu ni Egypt Kami Net Anime Reveals Extended Promo Video, December 7 Premiere”. Anime News Network . 2022年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月23日閲覧。
- ^ 「8月21日 - ペルソナ5ガイド」IGN 2020年8月16日2023年10月28日閲覧。
文献
- アンドリュース、キャロル編 (1985)。『古代エジプトの死者の書』。レイモンド・O・フォークナー訳 (改訂版)。テキサス州オースティン:テキサス大学出版局。
- ベルナール・ブリュイエール(1939年)。Deir el Medineh の関係: 1934 ~ 1935 年(フランス語)。カイロ、エジプト: Institut Français d'Archéologie Orientale。
- バッジ、EAウォリス(1898年)。『死者の書:昼に現れる章』。ロンドン、イギリス:Kegan Paul、Trench、Trübner&Co.、Ltd. –インターネットアーカイブ経由。
- バッジ、EAウォリス(1912年)。大英博物館所蔵のグリーンフィールド・パピルス。ロンドン、イギリス:大英博物館。 2023年4月12日閲覧– Googleブックス経由。
- カリディ、イラリア (2018)。「死後の世界を再発明する:『死者の書』に登場するメジェドの奇妙な人物像」。カールバッハー、アンドレア、プリグリンガー、エリサ (編)。古代エジプトの伝統と変容。オーストリア、ウィーン:オーストリア科学アカデミー出版。pp. 197–206。doi :10.2307/j.ctvdf0j5w.15。ISBN 9783700180050. S2CID 192570521。
- デュケン、テレンス (2008)。 「中部エジプトの大女神とその仲間たち」。ローテーラー、ベネディクトにて。マニサリ、アレクサンダー (編)。神話と儀式: ヤン・アスマンによる祝祭 70。ミュンスター、ドイツ: LIT Verlag。 1 ~ 26 ページ。ISBN 9783825811457。
- キトナーロヴァ、カタリーナ・アリアス。ジラスコバ、ルーシー。オドラー、マーティン (2018)。 「ギザの古王国模型とミニチュア船」。アンドレア、カールバッハーにて。プリグリンガー、エリサ(編)。古代エジプトの伝統と変容。オーストリア、ウィーン:オーストリア科学アカデミー出版局。 15 ~ 29 ページ。土井:10.2307/j.ctvdf0j5w.4。ISBN 9783700180050.S2CID 134211246 。
- ルカレッリ、リタ (2010)。「悪魔(善意と悪意)」。ウェンドリッヒ、ウィレケ、ディーレマン、ジャッコ、フルード、エリザベス、ベインズ、ジョン(編)UCLAエジプト学百科事典。ロサンゼルス、カリフォルニア州:UCLA近東言語文化学部。pp. 1–10 。 2023年4月5日閲覧。
- Milde, H. (1991)。『ネフェルレンペットの死者の書の挿絵』ライデン、オランダ:オランダ近東研究所。
- サルバドール、ロドリゴ (2017). 「メジェド:古代エジプトから日本のポップカルチャーまで」(PDF) .ジャーナル・オブ・ギーク・スタディーズ. 4 (2): 10–20 . 2022年12月1日閲覧。
- タラセンコ、ミコラ(2012年)。 「第3中間期(第21~22王朝)の『死者の書』第17章の挿絵」アルタギプティッシェン文化研究。41 :379~394。JSTOR 41812234。2023年4月12日閲覧。
- テイラー、ジョン・H.編(2010年)。『古代エジプトの死者の書:死後の世界への旅』ロンドン、イギリス:大英博物館出版局。ISBN 9780714119939。
- テ・ヴェルデ、ハーマン (1975)。 「デーモネン」。フォン・ヴォルフガング・ヘルク、ヘラウスゲゲベンにて。オットー、エーバーハルト(編)。エジプト学辞典。 Vol.私:A – エルンテ。ヴィースバーデン、ドイツ: Harrassowitz Verlag。 980–984ページ。
