オギエク語

オギエク
オキエク・ アキエク
オギエク人
ネイティブ	ケニア、タンザニア
地域	キナレ：ケニアのキナレ、リフトバレーの東斜面。 ソグー：ケニア、アマラ川とエワス・ンギロ川の間にあるマウ森林南部。 アキエク：タンザニア、アルーシャ地方の南部。
民族	オキエ・アキエ
ネイティブスピーカー	ケニアでは79,000人（2009年国勢調査）[1] タンザニアでは高齢の話者が数人いる
言語族	ナイル・サハラ？ 東スーダン ナイル川 南ナイロート カレンジン オキエック・アキエ オギエク
方言	キナレ（絶滅） ソグー（絶滅危惧種） アキエ（絶滅危惧種）
言語コード
639-3 規格	oki
グロトログ	okie1247  オキエク・アキエ・ okie1245  オキエク
エルピー	オキエク
リンガスフィア	04-CAA-e

オギエク語（オキエク語、アキエク語とも）^[2]は、ケニア南部とタンザニア北部に散在する狩猟採集民のオギエク族が話していた、またはかつて話していたカレンジン語族の南部ナイル語族の言語である。オギエク語の話者のほとんどは周辺民族の文化に同化しており、タンザニア北部のアキエ族は現在マサイ語を話し、ケニアのキナレのオギエク族は現在ギクユ語を話している。ンドロボ語は軽蔑的な言葉とみなされており、オギエク族を含むこの地域のさまざまな狩猟採集民のグループを指すときに時々使用される。

記録されているオギエク族には主に 3 つの種類がありますが、地元のオギエク族のグループも数十種類あります。

• キナレ語は、リフトバレーの東斜面にあるケニアの地名キナレ周辺で話されている。キナレ方言は消滅しており、ロットランド (1982:24-25) は、1976年にキナレ出身でキクユの女性と結婚しキクユ文化に溶け込んだ数人の老人を発見したと報告している。彼らの両親はキナレ周辺の森で蜂蜜採取をするオギエックとして暮らしていた。彼らは自らを /akié:k pa kínáre/、つまりキナレのオギエックと呼んでいた。
• ソグー語（またはソコーオ語）は、アマラ川とエワス・ンギロ川の間のマウ森林南部で話されている（ハイネ1973年）。ソグー方言の実際の状況は不明である。ベルント・ハイネは、ソグー語の語彙の一部を彼の著書『東アフリカ言語語彙』（1973年）に収録した。フランツ・ロットランドは、ハイネの指示に従って、1977年に10軒の丸い小屋があるソグー族の集落に遭遇し、そのすぐ近くに他にもソグー族の集落がいくつかあると聞いたと報告している（ロットランド1982：25）。ソグー語の話者は、別のカレンジン族であるキプシキ族と接触があり、自分たちの言語とキプシギス語の語彙の違いを指摘することができた。10年後、ガブリエーレ・ゾンマー（1992：389）は、ソグー語が絶滅の危機に瀕していると分類した。ソグー方言は、キプチョルン・ウォネク・オキエク族が居住する地域で録音されました (ソグーはそこの集落/中心地の名前です)。キプチョルン・ウォネク族のコミュニティとカプレラチ・オキエク族のコミュニティの両方で録音された自然発生的な会話の広範なテキストは、コリン・A・クラッツ博士の出版物で入手できます。
• アキエ語（またはアキエク語）は、タンザニアのアルーシャ地方南部で話されている。アキエ語は、マサイ族の領土であるアルーシャ南部のステップ地帯で、さまざまな小グループによって話されている。アキエ語が消滅しつつあるのは、おそらく、アキエ語話者の多くがマサイ語に移行したか、移行しつつあるためである。マグワイア（1948：10）は、すでにマサイ語のバイリンガル度が高いことを報告しており、「マサイ族の国ではマサイ語以外の言語が消滅する傾向があるように、モシロ語（アキエ族の氏族名）は消滅しつつある」と述べている。しかし、1980年代に、コリン・クラッツとジェームズ・ウッドバーンは調査研究でタンザニアのアキエ族のグループを訪問し、彼らがアキエ語とマサイ語を完全にバイリンガルであることを発見した。

• ラジオ局「Sogoot FM」は2019年に設立され、オギエクで放送されている。^[3]

• オキエク族
• 昭恵氏

• ハイネ、ベルント (1973) 'Vokabulare ostafrikanischer Restsprachen'、Afrika und Übersee、57、1、38–49 ページ。
• クラッツ、コリン A. (1981) 「オエクは本当にマサイですか? それともキプシギですか? それともキクユですか?」 カイエ デチュード アフリカーン。 Vol. 79 XX:3、355–68ページ。
• Kratz, Corinne A. (1986)「民族的交流、経済的多様化および言語使用：KaplelachおよびKipchornwonek Okiekとの研究報告」Sprache und Geschichte in Afrika、7、189-226。
• Kratz, Corinne A. (1989)「オキエクの陶工とその製品」。J . Barbour および S. Wandibba 編著『ケニアの壺と陶工』 。ナイロビ: オックスフォード大学出版局。
• Kratz, Corinne A. (1994) 『パフォーマンスに影響を与える: オキエク女性の入会式における意味、動き、経験』ワシントン DC: スミソニアン協会出版局。
• Kratz, Corinne A. (1999)「ケニアのオキエク」『狩猟採集民：現代の狩猟採集民百科事典』 リチャード・リー、リチャード・デイリー編、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp. 220-224。
• Kratz, Corinne A. (2000)「マサイ族とオキエク族のビーズ細工におけるジェンダー、民族性、社会的美学」『アフリカの牧畜制の再考：ジェンダー、文化、家父長制牧畜民の神話』 ドロシー・ホジソン編著。オックスフォード：ジェームズ・カリー出版社、pp. 43-71。
• Kratz, Corinne A. (2001)「会話と人生」。『アフリカの言葉、アフリカの声: 口述歴史における批判的実践』。Luise White、Stephan Miescher、David William Cohen 編。ブルーミントン: Indiana University Press、pp. 127–161。
• Kratz, Corinne A. (2002) 『The Ones That Are Wanted: Communication and the Politics of Representation in a Photographic Exhibition』バークレー: カリフォルニア大学出版局。
• マグワイア、RAJ (1948) 「Il-Torobo」、タンガニーカのメモと記録、25、1–27。
• フランツ、ロットランド (1982) Die Südnilotischen Sprachen: Beschreibung, Vergelichung und Rekonstruktion (Kölner Beiträge zur Afrikanistik vol. 7)。ベルリン：ディートリッヒ・ライマー。(特に26ページ、138-139ページ)
• ソマー、ガブリエーレ（1992）「アフリカにおける言語の死に関する調査」、ブレンジンガー、マティアス（編）『言語の死：東アフリカに特に言及した事実と理論の探究』、ベルリン/ニューヨーク：ムートン・ド・グリュイター、pp. 301-417。

• [1] オギエク族
• コリンヌ・A・クラッツによるオキークのスケッチ。
• ジェーン・アキニ・ンガラ・オドゥオールが寄贈したケニアのオキエク語の予備文書