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マックス・フリーダム・ロング（1890年10月26日 - 1971年9月23日）はアメリカの小説家であり、ニューエイジの作家である。[ 1 ]
マックス・フリーダム・ロングは、1890年10月26日にコロラド州スターリングで、トビー・アルバート・ロングと妻ジェシー・ディフェンダファーの間に生まれた。[ 2 ] 1910年の国勢調査の時点では、彼は故郷で写真家として働いており、祖父の家で両親と同居していた。[ 3 ]彼は1914年9月から1916年6月までロサンゼルス州立師範学校に通い、一般教育の準学士号（2年制）を取得して卒業した。[ 4 ]卒業後、彼はロサンゼルスで短期間自動車整備士として働いた。[ 5 ]
1917年、ロングはハワイ島に移り住み、ビッグアイランド周辺の小学校で教鞭を執った。[ 4 ] 1920年にホノルルに移り住み、1932年までそこに住み、写真店で働き、後にその店を経営した。1920年、彼はホノルルのホテル・ダベンポートのオーナーであるジェーン・ジェシー・レイという名のイギリス人女性と結婚した。ハワイに到着した際、彼はハワイ先住民の中には彼が「魔法」と呼ぶものを実践している者がいると主張した。
1930年代半ば、ロングはカリフォルニア州オレンジ郡に移住し、ハワイでの経験に触発された本の執筆に専念し始めた。カリフォルニア滞在中に彼は二度目の結婚をした。
ロングは、教えの集成をフナと名付けることにした。なぜなら、この言葉には「隠された秘密」という意味があるからである。[ 6 ]彼は、この言葉は「社会階層の上位に位置する司祭や熟練職人」を意味するカフナという言葉から派生したと書いている。 [ 7 ]ロングは1936年からフナに関する一連の本を出版し、1945年にはフナ・フェローシップという組織を設立した。
ハワイ語の文献（ Malo [ 8 ] 、Kamakau [ 9 ]、'I'i [ 10 ]、Kepelino [ 11 ]）には、Hunaという言葉を秘教的な学習の伝統として言及しているものは認められていない。
マックス・フリーダム・ロングは、自身の多くの事例研究やカフナの魔術で何を探すべきかについての考えを、ホノルルのビショップ博物館館長ウィリアム・ブリガムから得たと書いている。二人が会ったという信頼できる証拠はない。仮に会ったとしても、ブリガムはカフナの専門家ではなく、ロングが彼に帰した出来事（熱い溶岩の上を歩くなど）を自身の著作に記録していない。ブリガムは手紙や原稿の中で、ハワイ人は「劣等な人種」であり、怠惰であると示唆している。彼はリリウオカラニ女王を「悪魔女」「インディアン女性」「黒人」と呼んだ。[ 1 ]
ハワイ先住民の学者であり、ハワイの生きた宝としてハワイ社会でカフナ（ハワイの伝統的な指導者）およびハワイの歴史と伝統の専門家として認められているチャールズ・W・ケン[ 12 ]は、マックス・フリーダム・ロングと親交があったが、「このフナの研究は興味深い研究ではあるが、…ハワイのものではなく、これまでもハワイのものではなかった」[ 13 ]と述べた。
マックス・フリーダム・ロングは、健康状態の悪化のため、1970年後半に会報の発行を停止した。彼は1971年9月23日、カリフォルニア州ビスタの自宅で、頭部に自ら散弾銃で傷を負い死亡した。当時、彼は数年前から骨癌を患っており、最期の数ヶ月間は絶え間ない痛みに苦しんでいた。[ 14 ]彼は自発的安楽死の信奉者であった。[ 15 ]
ロングの死に先立ち、彼の文書と蔵書はテキサス州フォートワースのフナ研究センターにあるマックス・フリーダム・ロング図書館・博物館の一部となった。この図書館は、ロングの蔵書を相続したドリー・ウェアという学生によって設立された。2012年にドリー・ウェアが亡くなった後、コレクションの一部は古書商に売却された。残りの部分は、ロングのフナの伝統を直接受け継いだE・オサ・ウィンゴの所有となった。元の図書館・博物館のコレクションの一部はその後、ヴァルドスタ州立大学のアーカイブおよび特別コレクションに、ニューエイジ運動、オカルト、スピリチュアリズム研究図書館の一部として再編された。残りの資料は、ヴァルドスタ州立大学オダム図書館のコレクションのキュレーターであるガイ・フロストによって探されている。