Loading article…
マティアキ族はタキトゥスによって古代ゲルマン民族として記録されており、東のゲルマン民族の隣人であるカッティ族と関係がある。部族の名前の意味については明確な定義はない。 『ギリシャ・ローマ地理辞典』によると、この名前は「牧草地」を意味する「matte」と、水または風呂を意味する「ach」（「loch」の「ch」と発音）の組み合わせから派生したものだと考えられている。[1]
マティアキ族は、ローマ帝国の国境であるライン川右岸、現在のヴィースバーデン（アクア・マティアコルム）、タウヌス南部、ヴェッテラウの地域に定住していた。ヴィースバーデンの考古学的証拠からは、彼らの起源は証明されていない。シロナやエポナのような様々なガリアの神々の崇拝は証明されているが、ゲルマンの神々やゲルマン起源の特定の産物に関する証拠は今のところない。[2]
タキトゥスは、彼らはローマに貢物を納める必要はなく、戦争で援助を提供する義務があり、したがってゲルマニアとの国境にあるローマ支配の前哨基地であったと述べています。彼は著書『ゲルマニア』 （第 29 章）の中で、バタヴィア人との関係で彼らについて言及しています。
[バタヴィア人]は貢納を軽視されることもなく、農民から歳入を搾り取られることもない。あらゆる課税や支払いから解放され、戦闘目的のためだけに確保され、武器や防具の倉庫と同じように、完全に戦争のために確保されている。マティアキア人の国も同様に敬意を払われている。ローマ人の力と偉大さは、彼らの帝国に対する畏敬と尊敬をライン川と古代の国境を越えて運んだほどである。このように、対岸に住むマティアキア人は、独自の居住地と境界を享受しているが、精神と性向は我々と似ている。バタヴィア人と似ている点は他にもあるが、彼らはまだ原始の空気を吸い、原始の土壌を所有しているため、そこから優れた活力と鋭敏さに刺激されている。[3]
マッタチ族はチャッティ族とともに、西暦 69 年のバタヴィ族の反乱に参加し、ローマの都市モゴンティアクム(現在のマインツ) を包囲しました。リメス・ゲルマニクス族の創設後、マティアチ族の部族としてのアイデンティティは侵食されたように見える。トラヤヌス帝の時代にチヴィタス・マッティアコルムの自治体が設立されたとき、アクアエ・マッティアコルムの住民は自分たちを「マッティアチ」ではなくヴィカーニ・アクアエンセスと呼んでいました。 [4]
紀元後 1 世紀後半、ヴァレリウス・マルティアリスは、マティアキ族にちなんで名付けられた、おそらく地元の産物であった石鹸の一種について言及しています。
サポ：
Si mutare paras longaevos cana capillos、
Accipe Mattiacas - quo tibi calva? -ピラス。
石鹸：
老化した髪を変えたいなら、
Pilae Mattiacaeを使う - なぜ禿げ頭になるのか？[5]
コホールII Mattiacorum Milliaria Equitata は、ローマのモエシア属州(例:ソストラ)でのいくつかの発見によって証明されています。それはバタヴィ族の反乱後に徴兵されたマティアチに由来する可能性がある。[6] 5 世紀初頭の文書である Notitia Dignitatumには、Mattiaci Seniores と Mattiaci iuniores という 2 つのアウクシリア パラティナが記載されています。この言及は、マティアチがローマで奉仕したことを暗示しています。
架空の言及
- 小説シリーズ『ロマニケ』の主人公2人はローマ字表記されたマティアキである。[7]