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リール礼拝の画家（活動時期：1510年頃～1530年）は、アントワープで活動した初期ネーデルラント派の画家で、アントワープ・マニエリスムの画家の一人である。1995年にエレン・コノウィッツが著した論文で、彼は独立した、しかし知られていない人物として初めて提唱され、この提案は広く受け入れられている。[ 1 ] [ 2 ] 2014年、クリスティーズは彼の活動時期を「1523/35年頃までにアントワープで活動」とした。[ 3 ]
新巨匠に「与えられた」作品のほとんどは、当時アントワープを代表するステンドグラス職人であったディルク・ヴェラートが絵画も手掛けていたという前提のもと、以前は彼の作品とされていた。 [ 4 ] 彼のニックネームは、リール美術館にある「羊飼いの礼拝」に由来しており、「おそらく彼の個性的なスタイルを最もよく表している絵画」とされている。[ 5 ] 1995年までは、これは明らかに影響を受けたヴェラートの作品とされていた。[ 6 ]
コノヴィッチが述べているように、巨匠の作品はアントワープ・マニエリスムの「人工的な優雅さを特徴とする様式」を共有している。彼らの絵画には、通常、気取ったねじれた姿勢でポーズをとる細長い人物、色彩豊かで装飾的な衣装、ひらひらと揺れるドレープ、グロテスクな装飾で飾られたイタリア風の建築、そして密集した人物群が描かれている。[ 7 ] しかし、巨匠の作品とヴェラートの作品の両方において、人物像はマニエリスムの「細く優雅な人物像とは異質な、量感と男性らしさ」を持つ、異なる様式で描かれている。[ 8 ]
巨匠とヴェラートの作品の違いとしては、リールとロッテルダムの絵画に見られる「緊張した身振りで描かれた手、しばしば手のひらを外側に向け、指を広げた手」が「トレードマーク」となっている点が挙げられる。また、ロッテルダムの跪く魔術師のように、「グロテスクで歪んだ頭」への「偏愛」も見られる。[ 9 ] その他の特徴としては、低い視点、小さなトロンプルイユ、リールの跪く羊飼いの足のように、棚から突き出た要素などが挙げられる。[ 10 ]
彼は、同時代のアントワープ派マニエリスム画家である「アントワープの礼拝」の画家と混同されるべきではない。
20 世紀には、数多くの絵画がヴェラートの作品とされました。[ 11 ]マックス・ヤコブ・フリードレンダーは、「アントワープ・マニエリスム」という用語を導入した著書『1520 年以降のアントワープ・マニエリスム画家』（1915 年）と、後にルートヴィヒ・フォン・バルダスと共同で行った研究により、ヴェラートには 4 点の絵画からなるまとまったグループがあるとしました。リールの礼拝（リール美術館の羊飼いの礼拝）、ロッテルダムの三連祭壇画（両方ともここに掲載）、クレムスミュンスターの修道院ギャラリーの聖なる親族関係（ここに掲載されているアムステルダム国立美術館のもののより大きな関連バージョン）[ 12 ] 、そしてブリュッセルのエッケ・ホモの三連祭壇画です。後に別の研究者によって、個人コレクションにある三連祭壇画「エジプトへの逃避の休息」（1995 年時点では場所不明）が追加されました。[ 13 ] これらの 5 つの作品は同一の手によるものであるという点では概ね合意されていたが、それらがヴェラートの作品であるという点では必ずしも一致していなかった。[ 14 ]他の提案としては、ヤン・ゴッサールト の初期作品、あるいは別の人物による作品というものがあった。[ 15 ]
コノヴィッチはこれらの絵画をヴェラートによるステンドグラスやその下絵（ヴェラートは作品に署名と日付を記すことが多かった）と比較し、同一人物ではないと結論付け、この「新たな人物」をリール礼拝の画家と名付けた。[ 16 ]コノヴィッチは5点のグループに、スウェーデンのポンティウス・ピラトの半身像[ 17 ]と、シカゴにある聖ヒエロニムスの別バージョン（複数の作者による複数のバージョンが存在することで知られている）[ 18 ]を加えた。 2014年には、画家に贈られたドイツの個人コレクションのヒエロニムスがクリスティーズで14万9000ドルで落札された。[ 19 ]
ジェロームの作品は現在、二連祭壇画の右半分、または一対の対物として見なされており、別の例でも存在する三位一体の構図と向かい合っている（下のワルシャワの例を参照）。ハーバード大学のフォッグ美術館は、貸し出しにより一対の作品を展示することができた（2006年）。おそらく購入者は両方の作品を購入するか、片方だけを購入するかを選択できたのだろう。[ 20 ]
「2つの中心的な絵画」[ 22 ]（ロッテルダムとリール）およびコノヴィッチの他の帰属については、上記で述べたとおりである。アムステルダムの聖親族についてはコノヴィッチは言及していないが、現在アムステルダム国立美術館は、クレムスミュンスター修道院美術館所蔵の絵画の中央群を切り取った断片として、リールの礼拝の画家の作品としている。これは一枚のパネルだが、描かれた建築物によって三連祭壇画のような中央部分と2つの「翼」に分かれており、すべての人物像は精巧な建築物の下、パネルの下半分に描かれている。アムステルダムの絵画は中央部分の下部を示しており、下部もわずかに切り取られている。[ 23 ]
少数の他の絵画も、ヴェラートまたは時には他の画家によるものと再帰属され、この新しい画家によるものとされた。2007年には、新たにこの画家の作品とされた東方三博士の礼拝の三連祭壇画が、ロンドンのサザビーズで22万8500ポンドで落札された。この非常に一般的な主題としてはやや珍しい配置で、左翼には黒魔術師、聖バルタザール、右翼には聖ヨセフが描かれている。中央のパネルでは、聖カスパールがひざまずいて聖母子に贈り物を捧げ、聖メルキオールは2人のハルバードを持った従者の傍らで後ろで待っている。[ 24 ]
2010年までに、マリアン・ウィン・アインズワースは、以前ヤン・ゴッサールトに贈られた3枚の絵画が巨匠によりふさわしいと考えた。それらは、セントルイスにある小さな聖家族とポルトガルのカール5世とイザベラの紋章、スイスの個人コレクションにあるルクレティア、そしてオンタリオ州ハミルトンにある男性の肖像画（マクマスター大学コレクション）である。[ 25 ]
コノヴィッチは1995年に、当時ヴェレルトの作品とされていたハバナの三連祭壇画（ハバナ国立美術館）は、ヴェレルト本人でもリールの「キリストの礼拝」の画家でもなく、後者の影響を受けた画家によるものだと述べている。[ 26 ]
