マッシモ・スカリジェロ

マッシモ・スカリジェロ（本名アントニオ・スガベローニ、1906年9月17日 - 1980年1月26日）はイタリアの霊的指導者であり、オカルティストや神秘主義者を集めたURグループのメンバーであった。^[1]ユリウス・エヴォラの弟子であったスカリジェロは、ドイツとイタリアを霊的なものと生物学的なもののように近づけることを目的として、秘教主義や人智学と組み合わされた激しい反ユダヤ主義の見解を唱え、「統合的人種差別」のシステムを構築した。^[2]

マッシモ・スカリジェロは、1906年9月17日にイタリアのヴェロリでアントニオ・スガベローニとして生まれ、文化的に豊かな環境で育ち、それが彼の精神的、知的発達に大きな影響を与えました。幼い頃から文学、哲学、精神性に深い関心を示していました。彼の正式な教育は、論理学、数学、哲学を含む人文科学の幅広い分野を網羅していました。^[3]

若い頃、スカリジェロは強烈な霊的現象を経験し、これらの経験のより深い側面を理解するための探求へと導かれました。この探求は最終的に、人智学の創始者であるルドルフ・シュタイナーの著作との接触をもたらしました。スカリジェロは、シュタイナーの霊的科学の記述が自分の内面の経験と深く共鳴していることに気付きました。これが、人智学の研究と実践への生涯にわたる献身の始まりでした。^[4]

スカリジェロのシュタイナーの教えへの関心は、シュタイナーの直弟子であるジョヴァンニ・コラッツァ [it]との交流を通じてさらに強固なものとなった。コラッツァの指導の下、スカリジェロは人智学の研究に没頭し、シュタイナーの精神科学に対する深い理解を深めた。この基礎により、彼はイタリアにおける人智学の思想の普及と発展に大きく貢献することができた。^[5]

スカリジェロの哲学的、精神的な発展は、20世紀を代表する秘教思想家であるユリウス・エヴォラとの交流によって大きく影響を受けた。伝統主義的かつ秘教的な著作で知られるエヴォラは、スカリジェロが参加した秘教組織であるURグループの結成と指導に重要な役割を果たした。このグループは、さまざまな神秘主義やオカルトの伝統を探求し、統合することに専念しており、エヴォラの思想はメンバーに基礎的な枠組みを提供した。^[4]

スカリジェロはエヴォラの秘教的教えの多く、特に霊的変容とイニシエーションに関連する教えを採用し、さらに発展させた。ヘルメス主義、伝統主義、東洋哲学に深く根ざしたエヴォラの著作は、スカリジェロが自身の探求と著作に織り込んだ多くのアイデアを提供した。この影響は、スカリジェロが内なる霊的実践の変容力と高次の知識の追求を重視したことに明らかである。^[4]

さらに、スカリジェロは反ユダヤ主義や「統合的レイシズム」の概念など、エヴォラの物議を醸す見解の一部を共有していた。このイデオロギーは、精神的要素と生物学的要素を融合させて人種の純粋さの形を実現しようとしたもので、ファシスト時代に広まっていたより広範な人種理論と一致していた。エヴォラとスカリジェロはどちらも、この統合を伝統的な価値観と精神的原則に戻ることでヨーロッパ文明を活性化する手段と見ていた。彼らの哲学のこの側面は、近代性に対する彼らのより広範な批判と、彼らが古代の伝統の精神的および文化的壮大さとして見ていたものを復活させたいという願望の一部であった。^[6]

URグループ内で、スカリジェロはエヴォラや他の秘教主義者と密接に協力した。グループの活動には、彼らの秘教的な教えを広め、神秘主義、政治、精神性の交差点を探求する雑誌URとKRURの発行が含まれていた。これらの雑誌へのスカリジェロの寄稿は、グループの目的への深い関与とエヴォラのビジョンとの一致を強調している。これらの出版物は、彼らの考えを広め、秘教的およびオカルトの実践に関心を持つ人々の間で支持を集めるのに役立った。^[7]

1974年のエヴォラの死は、スカリジェロの人生における重要な章の終わりを意味しました。エヴォラの死は、スカリジェロとURグループの残りのメンバーが秘教的な追求と教えを継続する方法に変化をもたらしました。^[8]

1974年にジュリアス・エヴォラが亡くなった後も、スカリジェロは彼の秘教的かつ精神的な教えを発展させ、拡大し続けました。エヴォラ後のスカリジェロの著作は、彼が生涯を通じて探求してきた人智学とより広範な秘教的伝統に深く根ざした、思考と内なる精神的実践の変革力を強調しました。^[4]

スカリジェロは、秘教哲学、精神科学、内面変容の実践のさまざまな側面を掘り下げた30冊以上の著書を著した。彼の著作は「生きた思考」という概念に焦点を当てており、彼はこれを人間の思考を精神的経験のための直接的で本物の手段に変えるプロセスと表現した。この考えは彼の著書『生きた思考に関する論文』の中心であり、彼はそこで「感覚にとらわれない思考」と彼が呼ぶものを開発することを目的とした一連の訓練法を概説した。この方法は、実践者が思考を単なる知的抽象概念ではなく、生きた精神的実体として経験できるようにすることを目的としていた。^[4]

スカリジェロは著作に加えて、熱心な教師であり講師でもありました。彼は数多くの講義や個人面談を行い、そこで学生の霊的修行を指導し、彼の秘教的な教えについての洞察を提供しました。個人的な経験と内面の発達を重視することは彼のアプローチの特徴であり、真の霊的知識は直接的な内面の経験を通してのみ得られるという彼の信念を反映していました。^[5]

スカリジェロは人智学との強いつながりも維持し、師であるルドルフ・シュタイナーの研究を継承した。彼はシュタイナーの精神科学を自身の教えに統合し、人智学の原理を個人の精神的発達に適用することに焦点を当てた。この統合は著書『ヨガから薔薇十字まで』に顕著で、東洋の精神的実践と西洋の秘教的伝統とのつながりを探求し、これらの多様な影響が包括的な精神的枠組みの中でどのように調和できるかを示している。^[9]

マッシモ・スカリジェロは1980年1月26日に亡くなった。彼の著作は人智学や東洋と西洋の秘教的伝統の統合に関心を持つ人々にとって研究と実践の対象であり続けている。^[9]

スカリジェロの秘教思想と実践への貢献は、彼の直接の弟子たちの輪を超えて広がった。彼の作品は複数の言語に翻訳され、より広い聴衆に届き、現代の秘教的・霊的運動に影響を与えた。彼の遺産は秘教の分野で今も認められており、学者や実践者も同様に、現代の秘教的精神性の発展における彼の役割を認めている。^[9]

• ラ・ラッツァ・ディ・ローマ(マンテロ、チボリ、1939 年)
• ニッコロッソ・ダ・レッコ、ナビガトーレ・アトランティコ (ミラノ、エディター・ズッキ、リスタンパ:ローマ、ティロパ、2003)
• イニツィアツィオーネとトラディツィオーネ(ローマ、ティロパ、1956)
• アベント デッロオモ インテリア。 Lineamenti di una tecnica dell'esperienza sovrasensibile (フィレンツェ、サンソーニ、1959)
• トラッタート デル ペンシエロ ヴィベンテ。 Una Via oltre le filosofie occidentali、oltre lo Yoga、oltre lo Zen (ミラノ、フェリアーニ、1961)
• ラ・ヴィア・デッラ・ボロンタ・ソラーレ。 Fenomenologia dell'Uomo Interiore (ローマ、ティロパ、1962)
• 不滅のデッラモーレ(ローマ、ティロパ、1963)
• 空間とテンポのセグレティ(ローマ、ティロパ、1963)
• ラ・ルーチェ。イントロドゥツィオーネ・オール・イマジナツィオーネ・クレアトリス(ローマ、ティロパ、1964)
• Il marxismo accusa il mondo (ローマ、ティロパ、1964)
• マギアサクラ。 Una via per la reintegrazione dell'Uomo (ローマ、ティロパ、1966)
• ラ・ロジカ・コントロ・ルオモ。 Il mito della scienza e la Via del Pensiero (ローマ、ティロパ、1967)
• ヘーゲル、マルクーゼ、毛沢東。マルクス主義とリヴォルツィオーネ? (ローマ、ヴォルペ、1968)
• グラール。 Saggio sul Mistero del Sacro Amore (ローマ、ペルセオ、1969)
• リヴォルツィオーネ。ディスコルソ・アイ・ジョヴァーニ(ローマ、ペルセオ、1969)
• Lotta di classe e karma (ローマ、ペルセオ、1970)
• ヨガ、瞑想、魔術(ローマ、テセオ、1971)
• 伝統的なソラーレ(ローマ、テセオ、1971)
• Dallo Yoga alla Rosacroce (ローマ、ペルセオ、1972)
• Manuale pratico della meditazione (ローマ、テセオ、1973)
• Il Logos ei nuovi misseri (ローマ、テセオ、1973)
• プシコテラピア。フォンダメンティ エソテリチ(ローマ、ペルセオ、1974)
• インテリア集中技術(ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1975)
• グァリーレ・コン・イル・ペンシエロ(ローマ、エディツィオーニ・メディテラネ、1975)
• Reincarnazione e karma (ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1976)
• ルオモ・インテリア。リネアメンティ デッレスペリエンツァ ソブラセンシビレ(ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1976)
• メディタツィオーネとミラコロ(ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1977)
• Ilpensiero Come antimateria (ローマ、ペルセオ、1978)
• クンダリーニ・ドクシデンテ。 Il centro umano della Potenza (ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1980)
• イシデ・ソフィア。 La Dea ignota (ローマ、エディツィオーニ メディテラネ、1980)
• Zen e Logos (ローマ、ティロパ、1980)
• Il sorriso degli Dei (ローマ、ティロパ、1986)
• ラ・ピエトラ・エ・ラ・フォルゴーレ(ローマ、ティロパ、1988)

• 『The Light (La Luce): An introduction to creative imagine』 グレート・バリントン、マサチューセッツ州：リンデスファーン・ブックス、2001年。ISBN 978-0-9701097-6-7 。
• 空間と時間の秘密。グレート・バリントン、マサチューセッツ州：リンデスファーン・ブックス、2013年。ISBN 978-1-58420-130-4。 
• 実践的な瞑想マニュアル。グレート・バリントン、マサチューセッツ州：リンデスファーン・ブックス、2015年。ISBN 978-1-58420-190-8。 
• 『生きる思考に関する論文：西洋哲学、ヨガ、禅を超えた道』グレート・バリントン、マサチューセッツ州：リンデスファーン・ブックス、2015年。ISBN 978-1-58420-179-3。 
• 『人類に対する論理：科学の神話と思考の道』グレート・バリントン、マサチューセッツ州：リンデスファーン・ブックス、2017年。ISBN 978-1-58420-944-7。 

• 自由の哲学 – ルドルフ・シュタイナーの哲学論文

• マッシモ・スカリジェロ『生きた思想に関する論文』、マーク・ナザリ・ウィランによる抜粋翻訳。2009年4月7日にアクセス。