マサチューセッツ・ピジン英語 は、17世紀初頭のニューイングランドとロングアイランドで、アルゴンキン語族のネイティブスピーカーと、1620年代に沿岸地域に入植し始めたイギリス人入植者との間のコミュニケーション手段として発展した、英語を基盤とした接触言語でした。[ 3 ] マサチューセッツ ・ ピジン 英語の使用は、マサチューセッツ語を話すコミュニティで、彼らの元の言語方言や、マサチューセッツ語 を基盤とした別の接触言語であるマサチューセッツ・ピジン語と共存していました。イギリス人入植者によってマサチューセッツ語と混同されたマサチューセッツ・ピジン語とは異なり、マサチューセッツ・ピジン英語の証拠は非常に多く存在します。入植者のうち、マサチューセッツ語またはそのピジン語を習得できる者や習得しようとする者は少なかったため、インディアンの村のすぐ近くで交易や生活を送っていた人々は、マサチューセッツ・ピジン英語でコミュニケーションをとっていました。[ 4 ] マサチューセッツ・ピジン英語の使用はマサチューセッツ・ピジン語の使用に取って代わり、コミュニティ内ではおそらく母語を凌駕した。脱クレオール化 の過程と思われる中で、マサチューセッツ・ピジン英語話者は隣人の英語に合わせて自分たちの言語を調整し始め、19世紀以降、マサチューセッツ語を話す人々のすべての子孫は英語のみを話すようになった。[ 5 ]
マサチューセッツ・ピジン英語とマサチューセッツ・ピジン語は、英語学者にとって特に興味深い言語です。なぜなら、これら2つの言語がアルゴンキン語からの借用語を英語に伝える媒介となったと考えられるからです。ニューイングランドのイギリス人入植者は、マサチューセッツ語のwetu (weetyuw )の代わりに、マサチューセッツ・ピジン語とマサチューセッツ・ピジン英語で「家」または「住居」を意味するwigwam にちなんで、インディアン特有の語彙を「 wigwam words 」と呼びました。[ 6 ] 残念ながら、イギリス人入植者とその子孫が西へ進むにつれて、彼らは他の部族とのやり取りにおいて、特に語彙においてマサチューセッツ・ピジン英語の要素を保持し、ニューイングランドのピルグリムやピューリタンが無邪気に使用した「squaw」 、「sannup」 、「wampum 」、「peace pipe 」などの多くの言葉は、イギリス人入植者や開拓者によって使用されたため、今日ではほとんどの先住民によって軽蔑的で人種差別的な侮辱と見なされており、ネイティブアメリカンの公立学校で白人教師がこれらの用語を使用することが、アメリカの学校におけるネイティブ生徒の高い中退率の一因であると考えられている。[ 7 ]
歴史
ピルグリムの入植者たちは、サモセット が「やあ、イギリス人!」と英語で挨拶してきたことに驚いた。モンヘガン島 から来た酋長 であるサモセットは、後にピルグリムの入植者たちを、さらに英語が堪能なスクアント に紹介した。スクアントは後に、マサソイト など周辺のワンパノアグ族との関係において重要な仲介者としてピルグリムたちを助けただけでなく、地元の農業技術を教えることで彼らに生き残る方法も教えた。入植者たちの訪問はほんのわずかしか記録されていない。 バーソロミュー・ゴスノルドは 1602年に カティハンク島 に短命の交易拠点を設立した。ジョン・スミスは 1612年にこの地域を地図に描き、物資の交易や地元の指導者との会見のために、マサチューセッツ族とワンパノアグ族のいくつかの村に立ち寄った。1607年にポパム植民地 が設立されたが、政治派閥間の内紛のため1年後に放棄された。
遭遇は以前考えられていたよりもずっと頻繁だったことは間違いない。イギリスの漁師たちは1520年にニューファンドランドの海岸にキャンプを設営し始め、豊富な タラ を求めてさらに南下した可能性がある。サモセットは故郷の島でイギリスの漁師たちと頻繁に遭遇したため、数人の船長と乗組員の名前を思い出すことができた。スクアント とナウセット族の酋長 エペノウ は、ヨーロッパの商船によって海岸から拉致され、スペインで奴隷 として売られた。しかし、スクアントとエペノウは、海岸沿いの交易船で通訳として働き、故郷に戻って親族と再会したり、他の部族に加わったりするまで、なんとか逃げ延びた。[ 8 ] ヨーロッパにおけるネイティブアメリカンの存在は非常に広範であったため、ウィリアム・シェイクスピアは 『テンペスト』 の中で、「どんな異国の獣でも人を繁栄させるが、彼らは足の不自由な乞食を助けるために1 ペニーも出さないが、死んだインディアンを見るために 10 ペンス出す」と述べている。[ 9 ] 地元のネイティブアメリカンは、老女を含む数人の地元住民がサモセットとスクアントの通訳のもと、ピルグリムたちに自分たちの苦難を語った際に、その慣習をピルグリムたちに説明した。これらの回想の詳細は後にピルグリムたち自身によって書き留められた。[ 10 ]
特徴
マサチューセッツ・ピジン語からの借用語 用語の大部分は英語から取り入れられたものですが、インディアンの文化、技術、物質文化、そして地元の植物や動物を表す用語は、マサチューセッツ・ピジン語を経由して、アルゴンキン語族の言語から数多く取り入れられています。これらの単語のほとんどはマサチューセッツ語由来ですが、中には古語として残されたものや、ナラガンセット語やアベナキ語族の言語からの同源語として借用されたものもあり、これらはすべて密接に関連しています。多くの点で、マサチューセッツ・ピジン英語は、英語の単語で再語彙化されたマサチューセッツ・ピジン語と言えるでしょう。
netop 、 [ 11 ] 「友人」、マサチューセッツのnétop [ 12 ] ( neetôp ) [ 13 ] /niːtãp/ 「私の友人」に由来。wigwam 、[ 14 ] 「家」または「住居」。おそらくアベナキ語、西アベナキ語のwigw8m [ 15 ] /wiːkwãm/ を参照。マサチューセッツ語の形はwetu ( weetyuw ) /wiːtʲəw/ 。ピジン語の形はおそらく*( weekuwôm ) /wiːkəwãm/ と発音される。おそらく古語の保持であり、wigwam とwetuは どちらもプロトアルゴンキン語の* wiᐧkiwaᐧhmi [ 16 ] に由来する。wetuも 知られていた が、wigwamが 一般的な単語として、また現在でも使われている単語として定着した。sagamore 、[ 14 ] 「首長」または「指導者」。おそらくアベナキ語、西アベナキ語s8gm8 [ 17 ] /sãgmã/ と比較。マサチューセッツピジン語形は*( sôkumô ) /sãkəmã/のように発音され、マサチューセッツ語形は sachem ( sôtyum )と対照的。sagamoreとsachemはどちらもプロトアルゴンキン語* saᐧkimaᐧwa [ 18 ] に由来する。 squaw-sachem 、「女王」、「女性酋長」、「酋長の妻」、マサチューセッツ州squa ( sqâ ) およびsachem [ 19 ] ( sotyum ) [ 20 ] /sãtʲəm/ 、「酋長」。マサチューセッツ州の適切な用語は、サンク・スクア [ 21 ] ( sôkusqâ ) [ 22 ] /sãkəskʷaː/ 、「女王」、「女性酋長」または「酋長の妻」、文字通り「リーダーウーマン」です。wunnekin 、[ 14 ] 「良い」、マサチューセッツ語のwunnégen [ 23 ] (wuneekun )[ 24 ] /wəniːkən/ 「それは良い」から。pappoose 、[ 14 ] 「赤ちゃん」。ナラガンセット語のpappoòs に由来する可能性がある。マサチューセッツ語の形はpapeiss [ 25 ] (pâpeewees })[ 26 ] /paːpiːwiːs/ }である。モヒガン・ピクォート語の pápohs /paːpuːhs/ と比較せよ。[ 27 ] nux 、[ 28 ] 「はい」、マサチューセッツ州のnukkies [ 29 ] (nukees )/nəkiːs/ 「はい」から。
カルク マサチューセッツ・ピジン英語のいくつかの表現は、マサチューセッツまたはマサチューセッツ・ピジン英語の表現や単語の直訳 である。直訳とは、他の言語の表現の意味的な翻訳である単語、または借用されたものの、他の言語のさまざまな用法に影響を受けた単語のことである。[ 30 ]
bigは「大きい」「大きい」「壮大な」「神聖な」という意味で、マサチューセッツ語の miss ( muhs ) /məhs/ と同じ意味です 。firewater は 、後になって確認されたものの、マサチューセッツ語やいくつかのアルゴンキン語の「苦痛を引き起こす水」または「病気を引き起こす水」という表現、例えばマサチューセッツ語のonkuppe ( ôhkupee ) [ 31 ] /ãhkəpiː/ の 影響を受けている可能性が高い。ワムパムの紐 、マサチューセッツ語のwampumpeag [ 14 ] wampumpeage [ 32 ] ( wôpôpeeak ) [ 33 ] [ 34 ] /wãpãpiːak/ 、「白いビーズを通したもの」または「白いビーズの紐」に由来。入植者たちは、 ワムパム のビーズを通したものを通貨だと誤解していた。英語では、wampum *( wôpôp ) および peag *( peeak )と 短縮 して 使われる ように なった。 「仲直りする」という意味の「bury the hatchet」は、18世紀に確認されているが、植民地時代のニューイングランドでは、部族の指導者たちが合意後に平和の象徴として武器を文字通り埋めるという慣習があったとされている。 すべてこれ 、マサチューセッツ ピジン語のtatapa you [ 35 ] 「 これと同じ」、マサチューセッツ語のtatapa yeu ( tâtapaw y8 ) [ 36 ] [ 37 ] /taːtapaːw juː/ 「これは(何か)に似ている」または「これと同じ」。マサチューセッツ語のtatapéyeu [ 38 ] ( tâtapeeyuw ) /taːtapiːjəw/ 「似ている」[ 36 ]も参照。 英語の「I」、「me」、「my」、「mine」の「me」と英語の「your」、「yours」の「you」は、マサチューセッツ語の一人称代名詞neen (neen )/nn/ と二人称単数代名詞keen (keen )/kn/の機能に似ています。 英語の「no」または「not」に相当する「no」は、マサチューセッツ語の否定助詞matta ( mata ) /mata/ の機能に似ています。
マサチューセッツ音韻論 マサチューセッツ・ピジン英語は、マサチューセッツ語またはそれに近い言語を話す人々によって話されることが多かったため、発音における彼らの母語の影響は相当なものであったに違いない。ほとんどのインディアンは、英語話者と頻繁に交流する人や、イギリス人入植者の家庭で年季奉公人として働いていた多くの女性や子供など、英語の単語をできるだけ英語に近づけて発音していたと考えられている。他の人々は、音を近似するために、最も近いアルゴンキン語の音韻体系を代用した可能性が高い。マサチューセッツ語には、/ b / 、/ d / 、/ f / 、/ ɡ / 、/ dʒ / 、/ ʒ / 、/ θ / 、/ ð / 、/ ŋ / がなく、有声子音と無声子音の区別もなく、英語よりもはるかに少ない子音クラスターしか許容されなかった。
この発音干渉の証拠としては、マサチューセッツ文書における英語からの借用語の綴りの違いが挙げられる。例えば、英語の「Frenchmen」は、英語の影響を受けた話者によって英語の発音で借用されたfrenchmensog と表記され、おそらく/ˈfrentʃ.mənsak/ であったり、また、マサチューセッツの音韻論の影響を示すpanachmonog と表記され、おそらく/pənãtʃmənak/ であったりする。同様のプロセスはマレーシアのマレー語 でも発生しており、アラビア語からの借用語redha は 、アラビア語の教育を受けているか、アラビア語に精通している人は、一般的な発音/rələ/ とは対照的に、古典アラビア語の /riðaː/ を模倣して/ reðɑ /と発音される。同様に、英連邦諸国の英語話者は、フランス語からの借用語である米国 化れた発音である。
英語の音素/r/ と/l/ は、マサチューセッツ語に取り入れられた借用語では脱落するか/n/ に置き換えられた。これは、入植者によって書かれたマサチューセッツ・ピジン英語を記録した文書には必ずしも示されていないが、インディアンによるマサチューセッツ語の文書の綴りを見ると、言語発達の影響で「r」と「l」を含む単語が「n」に置き換えられたことがわかる。マサチューセッツ語の発達において、プロト・イースタン・アルゴンキン語の * r の反映は不安定であった。例えば、マサチューセッツ語で「犬」を意味する単語はannum ( anum ) だが、ニプマック語ではalum 、キリピ語では arum である。同様に、「共有」と「リンゴ」という単語は、マサチューセッツ語の文書ではshaan とappen とよく現れ、これはニューイングランド南部アルゴンキン語の N 方言の干渉を示している。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
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