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メアリー・トゥーアックス・アーリー | |
|---|---|
 ツーアックス・アーリー、1970年代頃 | |
| 生まれる | メアリー・ツーアックス 1911年10月4日 |
| 死亡 | 1996年8月21日（享年84歳） |
| 休憩所 | カナワケ |
| 国籍 | モホーク、オナイダ |
| 職業 | 女性の権利活動家 |
| 活動年数 | 1967–1996 |
| 知られている | インディアン法における法的性差別に対する闘いを成功裏に主導 |
| 配偶者 |
エドワード・アーリー
（ 1938年生まれ 、1969年死去 |
| 子供たち | 2 |
| 栄誉 |
|
メアリー・トゥーアックス・アーリー[注 1] OQ（出生名：メアリー・トゥーアックス、1911年10月4日 - 1996年8月21日）は、カナダのケベック州カナワケ保留地出身のモホーク族およびオナイダ族の女性の権利活動家であった。非身分男性との結婚により法的インディアン資格を失った後、トゥーアックス・アーリーは、性差別を助長し、先住民女性の出身保留地の政治および文化生活への参加権を 剥奪していたインディアン法の改正を主張した。
1967年、トゥーアックス・アーリーはインディアン女性の平等な権利を訴える組織の設立に協力し、王立女性の地位委員会への意見書提出を主導した。1974年、彼女はケベック先住民女性協会の共同設立者となり、翌年、メキシコで開催された国際女性年会議で、バンド評議会が正式にカナワケから追い出そうとした試みに 公然と反撃し、国内外で注目を集めた。
1985年6月28日、カナダ議会はインディアン法の改正法案C-31を可決し、同法の元々の性差別を撤廃し、影響を受けた先住民族の女性がインディアンとしての地位を回復するための新たな復権手続きを創設した。トゥーアックス・アーリーは地位を回復した最初の女性となり、他の何千人もの先住民族の女性とその子孫にも、カナダの法律の下で失われた法的および文化的アイデンティティを取り戻す同じ機会が与えられた。NFBは、平等を求める彼女の闘いを描いた映画「メアリー・トゥーアックス・アーリー：私は再びインディアン」を2021年に公開した。
若いころ
メアリー・トゥーアックスは1911年10月4日、モホーク族の居留地カナワケ（当時はカウナワガと呼ばれていた）で生まれた。[1]父親のドミニク・オネンハリオ・トゥーアックスはモホーク族、母親のジュリエット・スミスはオナイダ族の看護師兼教師だった。[2]メアリー・トゥーアックスがまだ10歳のとき、母親はノースダコタ州でスペイン風邪の若い患者の治療中に亡くなり、[3]トゥーアックスは残りの幼少時代をカナワケで祖父母とともに過ごした。[2]
トゥーアックスは18歳のとき、仕事を求めてニューヨークのブルックリンに引っ越した。 [3]彼女は1938年にアイルランド系アメリカ人の電気技師エドワード・アーリーと結婚し、[4]エドワードとローズマリーの2人の子供をもうけた。[3]家族は毎年夏にカナワケを訪れていた。[2]
活動家
背景
メアリー・トゥーアックス・アーリーは「非ステータス」の男性、つまりカナダの法律ではインディアンとしての法的地位を持たない男性と結婚したため、結果的に彼女自身のインディアンとしての地位も剥奪された。[3]ビクトリア朝時代のヨーロッパのジェンダーと権力に関する概念から生まれたインディアン法は、先住民の男性と女性を不平等に扱っていた。男性は非ステータスの女性と結婚しても、同法の下では自身の法的インディアンとしての地位を保持できたが、非ステータスの男性と結婚した女性には同じことは当てはまらなかった。[1]トゥーアックス・アーリーはエドワード・アーリーと結婚したとき、インディアンとしての地位と権利を失っていた。彼女はカナワケ保留地での土地所有、保留地選挙への参加、保留地墓地への埋葬さえも禁じられ[1]、これらの権利を子供たちに引き継ぐこともできなかった。[3]
結婚して間もない頃、ツーアックス・アーリーは夫と子供たちと幸せな生活を送っていたため、地位を失ったことについて強い感情を抱いていなかった。[5]しかし、時が経つにつれ、彼女は差別的な法律が女性の友人たちに与える感情的な影響を目の当たりにした。1966年、モホーク族の友人の1人がツーアックス・アーリーの腕の中で心臓発作で亡くなった。[3]その女性はインディアン法によってカナワケから強制的に追い出され、家を奪われていた。ツーアックス・アーリーは、これらの喪失による強いストレスが友人の死につながったと確信していた。[2] [3]
変化のために戦う
友人を失ったことで深いショックを受けたトゥーアックス・アーリーは、カナダ全土でこの問題への関心を高める運動を始めた。[3] 1967年、[6]彼女は州立インディアン女性平等権利協会（後にインディアン女性権利協会）を設立し、これが全国組織に成長した。[1]女性の権利擁護者として知られているテレーズ・カスグラン上院議員と連絡を取った後、トゥーアックス・アーリーは、女性の地位に関する王立委員会に意見書を提出するよう勧められた。[5]カナワケ保留地の住民から運動をやめるよう圧力を受けたが、[1]彼女は30人のモホーク族女性を率いて委員会で演説し、[2]委員会はその後、インディアン法を改正して、性別に関係なく、すべての先住民が「結婚や財産に関して他のカナダ人と同じ権利と特権を享受する」ように正式に勧告した。[7]
トゥーアックス・アーリーは、その活動中に先住民族の男性リーダーたちから激しい反対に直面した。インディアン法の改正により、女性とその子供たちの失われた地位と権利を回復し、元のコミュニティーに戻ることが認められれば、先住民族の居留地に過度の財政的負担がかかると示唆する者もいた。[7]また、先住民族の女性が罰則なしで非先住民族の男性と結婚することを認めれば、カナダの先住民族の文化と自治が徐々に侵食される恐れがあると懸念する者もいた。[1]
1969年、ツーアックス・アーリーの夫が亡くなり、彼女はケベックの古いコミュニティに戻ることを決意した。[2]ツーアックス・アーリーは祖母からカナワケ保護区の家を相続していたが、そこに住むことはもう許されないと告げられた。彼女は、保護区のモホーク族の男性と結婚してインディアンの地位を取り戻した娘に家を贈与することで、規則を逃れた。この抜け穴を通してのみそこに住むことを許されたツーアックス・アーリーは、自分自身を「自分の家に招かれた客」と表現した。[1]
トゥーアックス・アーリーは1974年にケベック先住民女性協会を共同設立した。[3]翌年、彼女はカナワケ保留地出身の他の60人の女性と共に[8] 、カナダ代表団の一員としてメキシコで開催された国際女性年会議に出席した。 [9]会議中に、彼女はバンド評議会がカナワケから彼女の不在を利用してインディアン法を用いて正式に彼女を立ち退かせたことを知った。トゥーアックス・アーリーは会議での立場を利用して自分の状況を公表し、その後国内外で注目を集め、カナワケが出した立ち退き通知は撤回された。[1] 1976年、彼女はカナダ女性の地位向上のための研究所の新設理事会に選出された。[9]
1982年の首相会議で、トゥーアックス・アーリーは自身の主張について話すための正式な時間枠を求めたが、許可されなかった。それを聞いたケベック州首相ルネ・レベスクは、代わりに自分の席を提供することで彼女を支援しました。[4]その年の後半にカナダ権利自由憲章が法制化され、先住民の男女平等の主張はその後さらに勢いを増しました。[7]
1985年6月28日、カナダ議会はインディアン法の改正法案C-31を可決した。この法案は、先住民女性の夫選びに影響を与えていた法的性差別を撤廃し、インディアンとしての地位を剥奪されていた女性が復帰手続きを通じてインディアンとしての地位を取り戻すことを可能にした。[1] [3]トゥーアックス・アーリーは、インディアン担当大臣デイビッド・クロムビーによって地位を回復された最初の女性であった。[10]
余波
改正法により、16,000人の先住民女性とその子孫46,000人が、失ったインディアンとしての地位を取り戻すことが可能になった。[2]これらの人々のうち、約2,000人の女性がカナワケへの帰還資格を得たが、この流入により、メンバーシップの資格やリソースの使用について、時には分裂を招くような新たなコミュニティの議論が引き起こされた。[11]
いくつかの保留地は、法的地位が回復されたにもかかわらず、女性の帰還を拒み続けた。1993年、いくつかの先住民グループが、連邦政府にはバンドメンバーの資格に影響を与える権利はないとして、反対を訴えた。[2]その年の12月、健康上の問題にもかかわらず、82歳のトゥーアックス・アーリーは、カナダ先住民評議会の証人として裁判で個人的な証言を行い、旧インディアン法が先住民女性に与えた悪影響について語った。裁判所は、法案C-31を承認した。[1]
受賞と栄誉
1979年、女性の権利と男女平等への貢献により、トゥーアックス・アーリーは総督の人物事件賞を受賞した。[12] 1981年、ヨーク大学から名誉法学博士号を授与された。[1] 1985年、彼女はケベック勲章の役員に任命された。 [3]
トゥーアックス・アーリーは、法の支配の擁護と独断的な権力からの個人の保護への貢献が認められ、 1990年にマギル大学からロバート・S・リトヴァック賞を共同受賞した。 [13]その年の共同受賞者は、先住民活動家のジャネット・ラベルとサンドラ・ラヴレスであった。[13] 1996年、トゥーアックス・アーリーは、法案C-31の可決に向けた活動により、全国先住民功労賞を受賞した。[10]
2021年6月28日、インディアン法改正36周年を記念して彼女を記念するGoogle Doodleが掲載された。 [14]
死
トゥーアックス・アーリーは生涯をカナワケで過ごしました。[2] 1996年8月21日、彼女は呼吸不全で84歳で亡くなりました。彼女はカナワケ保護区のカトリック墓地に埋葬されました。これは彼女の個人的な願いであり、法改正によって実現しました。[3]
注記
- ^ 一部の情報源では「Early」と表記されることもあります。
参考文献
- ^ abcdefghijk Brown, Wayne (2003年11月). 「メアリー・トゥーアックス・アーリー：先住民女性の平等権を求める運動家」.カナダ選挙管理委員会. 2020年8月8日閲覧。
- ^ abcdefghi フォースター、メルナ (2011)。「メアリー・トゥーアックス・アーリー：姉妹を自由に」。100 人のカナダのヒロイン：有名な顔と忘れられた顔。ダンダーン。ISBN 978-1-4597-0086-4。
- ^ abcdefghijkl ロビンソン、アマンダ（2017年3月23日）。「メアリー・トゥーアックス・アーリー」。カナダ百科事典。 2020年8月8日閲覧。
- ^ ab 「先住民の権利活動家が84歳で死去」。ホワイトホース・デイリー・スター。1996年8月22日。9ページ。 2020年8月9日閲覧。
- ^ ab シュワルツ、スーザン (1990-10-05)。「バトンを渡す: 「ナショナル・トレジャー」メアリー・トゥーアックス・アーリーが先住民の闘いを若い女性に伝える」ザ・ガゼット。36ページ。 2020年9月13日閲覧。
- ^ 「タイムライン：先住民参政権」カナダ百科事典。 2020年9月16日閲覧。
- ^ abc Gray, Charlotte (2016年2月1日). 「メアリー・トゥーアックス・アーリー: 何千人もの先住民女性と子供たちの生活を改善した意外な活動家」カナダの歴史. 96 (1): 27.
- ^ ブロムリー、ビクトリア L. (2012)。「運動間の相乗効果: カナダ先住民女性の権利の事例」。フェミニズムは重要: 議論、理論、活動。トロント大学出版局。23～25 ページ。ISBN 978-1-4426-0500-8。
- ^ ab モリソン、アンドレア P. 編 (1994)。「シスター・メアリー・トゥー・アックス・アーリー」。先住民のための正義: 共通の基盤を求めて。マギル・クイーンズ・プレス - MQUP。pp. 16–18。ISBN 978-0-7735-6670-5。
- ^ ab 「Mary Two-Axe Earley: Public Service (1996)」。Indspire 。 2016年11月16日閲覧。
- ^ MacQueen, Ken (1996-08-24). 「モホーク族の死: メアリー・トゥーアックス・アーリーの最後の勝利」.バンクーバー・サン. p. 18. 2020-09-12閲覧。
- ^ 「カナダの女性の地位に関するパーソンズ事件を記念した総督賞」cfc-swc.gc.ca 。 2022年10月25日閲覧。
- ^ ab 「人権に関する講演シリーズ：リトヴァック賞と講演」。マギル大学 - 人権と法的多元主義センター。 2020年9月13日閲覧。
- ^ “Celebrating Mary Two-Axe Earley”. Google . 2021年6月28日. 2021年6月28日閲覧。
さらに読む
- カールソン、ネリー、スタインハウアー、リンダ・ゴイエット（2013年）。「相続権を奪われた世代：先住民女性とその子孫の条約上の権利を取り戻すための闘い」アルバータ大学。ISBN 978-0888646422。
- トゥーアックス・アーリー、メアリー（1994年）。「インド人女性のインド人権利」。ダゲネ、ユゲット、ピシェ、デニス（編）『女性、フェミニズム、開発』。マギル・クイーンズ大学出版局。438～442ページ。ISBN 9780773511842。
外部リンク
- Historica Canada: YouTube の Mary Two-Axe Earley
- 立ち上がれ！フェミニストアーカイブ：先住民女性の権利
- メアリー・トゥーアックス・アーリー：私はまたインディアンだ（2021年）カナダ国立映画製作所
- メアリー・トゥーアックス・アーリー：私は再びインディアンです | カナダ国立映画制作庁のコートニー・モントゥールとのライブ Q&A