メアリー・エモンズ | |
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| 生まれる | 1760年頃 |
| 死亡 | 1832年頃 |
| 子供たち |
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メアリー・エモンズ( 1760年頃- 1832年頃)は、ウジェニー・ボーアルネとしても知られ、[1] [2]インドのカルカッタ生まれのベンガル人女性で、テオドシア・バートウ・プレヴォストの家で召使いとして働いていた。召使いとして働いている間に、彼女はテオドシアの2番目の夫でアメリカ建国の父で副大統領のアーロン・バーと関係を持ち、1788年生まれの娘ルイザ・シャーロットと1792年生まれの息子ジョン・ピエール・バーの2人の子供をもうけた。[3]
バイオグラフィー
インドにおける奴隷制度は18世紀から19世紀にかけて続いた。ポルトガル人は1530年から1740年の間にコンカン海岸のインド植民地にアフリカ人を連れてきた。[4]エモンズの初期の人生についてはほとんど知られていない。口承では、彼女はカルカッタで生まれた有色人種の女性で、サン=ドマング(現在のハイチ)に渡り、そこで暮らして働いたとされている。[3]ムラートと表現され、[5]彼女はもともと、1770年代初頭に西インド諸島に駐留していたイギリス軍将校で、テオドシア・プレヴォと最初の夫であるジャック・マーカス・プレヴォの使用人として13植民地に移住した。[6]彼女は米国に入国した際に名前をメアリー・エモンズに改めた。[2]
1782年にセオドシアがバールと結婚した後(夫の死後)、エモンズはニューヨークのバール家に入った。[6]バールとの最初の子供は1788年に生まれたルイザ・シャーロット・バーである。1792年、エモンズはハイチ訪問後に米国に帰る途中、海上でバールとの2番目の子供であるジョン・ピエール・バーを出産した。 [2]
エモンズは2人の子供を育てながら、フィラデルフィアに住んでいた。そこはバーが米国上院議員時代に滞在していた家であり、妻のセオドシアはまだニューヨークに住んでいた。[2] [7]セオドシアとエモンズの両方が1788年に出産したという事実は、バーが同時に両方の女性と親密な関係を持っていたことを示している。
エモンズは1832年にフィラデルフィアで亡くなった。
子供たち

エモンズの娘ルイザ・シャーロットは、ペンシルバニア州の自由黒人フランシス・ウェッブと結婚し、アメリカの小説家フランク・J・ウェッブの母親となった。ウェッブは、アフリカ系アメリカ人による2番目の小説『ゲイリー家とその友人たち』(1857年)を執筆した。
エモンズの息子、ジョン・ピエール・バーはヘスター(ヘティ)・エリザベス・エメリーと結婚し、奴隷制度廃止運動に積極的に参加した。ペンシルベニア奴隷制度廃止協会の組織者でもあったジョン・ピエールは理髪店を経営していたが、それが地下鉄道の駅になった。[8]

アーロン・バーは、生前エモンズとの関係や子供の存在を認めたことは一度もない。遺言書でも、エモンズとの間に生まれた子供については触れていない。ただし、他の2人の非嫡出子については触れている。[9]さらに、ルイザ・アンとジョン・ピエールの死亡証明書には、「母」と「父」の欄が空欄になっている。[10] [6]しかし、バーとエモンズの子孫である歴史家アレン・バラード博士によると、エモンズは最初の妻セオドシアの死後まもなくバーと結婚しており、2人の子供は嫡出子となったはずである。[2]
遺産
エモンズは生前、アーロン・バーから公に認められることはなかったため、彼らの関係の事実は歴史家には知られず、エモンズの子孫に口伝で伝えられた。子孫の一人「ドールおばさん」はバーとエモンズが結婚していたことを示す結婚証明書を持っていたが、他の親族が家族の歴史に興味を示さなかったため、苛立ちからそれを破棄した。[3] [2]
2005年、ルーエラ・バー・ミッチェル・アレンは、自分がアーロン・バーと親戚関係にあることをアーロン・バー協会に報告し、エモンズとその子孫について記述した家族の文書と口述歴史を提出した。当時はDNA検査の機会はなかったが、アーロン・バー協会のメンバーはアレンを家族として迎え入れ、協会の会合で彼女の口述歴史について話すよう招待した。[3]
2019年、エモンズのもう1人の子孫であるシェリー・バーは、ルシア・シャーロット・バーからアーロン・バーに送られた手紙、DNA検査の証拠、アーロン・バーが息子のジョン・ピエールのために購入した土地の不動産証書など、エモンズの関係のより決定的な証拠を発見した。アーロン・バー協会はその後、エモンズの息子ジョン・ピエール・バーをアーロン・バーの息子として正式に認定し、彼の墓に彼の祖先を宣言する新しい墓石を設置した。[6]当時の協会会長スチュアート・フィスク・ジョンソンは、「アーロンの最初の妻セオドシアはまだ生きていて、癌で死にかけていたため(アーロンがジョン・ピエールをもうけたとき)、この件に触れたくない人もいました...しかし、恥ずかしさは、実際に生きていて、たくましく、優秀な子供たちを認め、受け入れることほど重要ではありません」とコメントした。[11]
家系図
大衆文化
2013年、芸術家カミラ・ヒューイは、アーロン・バーの生涯における女性たちのコルセット肖像画9点のうちの1点としてエモンズの肖像画を「アーロン・バーの愛: コルセットと装丁の肖像画」展に展示した。[13] [14] [15]
スーザン・ホロウェイ・スコットによる2019年の小説『アーロン・バーの秘密の妻』は、エモンズの生涯を描いたフィクションである。スコットは、エモンズについてあまり知られていないため、エモンズ自身が想像上の人生を作り上げたと書いている。[16]
参考文献
- ^ バラード、アレン・B.(2011年9月29日)。『One More Day's Journey: The Story of a Family and a People』iUniverse。ISBN 978-1-4620-5283-7。
- ^ abcdef Burr, Sherri. 「アーロン・バー・ジュニアとジョン・ピエール・バー:建国の父と奴隷制度廃止論者の息子」. slavery.princeton.edu . 2020年9月25日閲覧。
- ^ abcd Ip, Greg (2005年10月5日). 「アーロン・バーのファン、新たな親戚に意外な味方を見つける」ウォール・ストリート・ジャーナル. ISSN 0099-9660 . 2020年9月25日閲覧。
- ^ デイヴィス、キャロル(2008年7月29日)。アフリカン・ディアスポラ百科事典。ABC-CLIO。554ページ。ISBN 9781851097050。
- ^ 「展示:我々の人々にとって偉大なこと:南北戦争時代の有色人種の若者のための研究所」ヴィラノーバ図書館。
- ^ abcd ナタンソン、ハンナ。「『ハミルトン』の悪役アーロン・バーには、秘密の有色人種の家族がいた、と新たな研究が示す」 ワシントンポスト。ISSN 0190-8286 。 2020年9月25日閲覧。
- ^ アイゼンバーグ 2007、124ページ。
- ^ バラード、アレン・B.(2011年9月29日)。『One More Day's Journey: The Story of a Family and a People』iUniverse。ISBN 978-1-4620-5283-7。
- ^ オッペンハイマー 2015、p.165-169; スティルウェル 1928、p.66。
- ^ 「ルイザ・シャーロット・バーを発見する:奴隷制度廃止論者、母、そして無名の英雄」。ヒドゥン・シティ・フィラデルフィア。 2020年10月15日閲覧。
- ^ナタンソン、ハンナ。「『ハミルトン』の悪役アーロン・バー には、秘密の有色人種の家族がいた、と新たな研究が示す」ワシントンポスト。ISSN 0190-8286 。 2020年9月25日閲覧。
- ^ メイラード、メアリー (2013)。「実生活に忠実に描かれたフランク・J・ウェッブの『ゲイリー家とその友人たち』における自伝的要素」。ペンシルバニア歴史伝記誌。137 ( 3): 261– 300。doi :10.5215/pennmaghistbio.137.3.0261。ISSN 0031-4587。JSTOR 10.5215 /pennmaghistbio.137.3.0261 。
- ^ 「メアリー・エモンズ」。カミラ・ヒューイのアートワーク。 2020年9月25日閲覧。
- ^ 「オプラのコルセット職人が歴史に挑戦」ザ・カット、2013年4月25日。 2020年9月25日閲覧。
- ^ 「絆:アーティスト兼デザイナーのカミラ・ヒューイとのQ&A - NewsWhistle」。2020年9月25日閲覧。
- ^ 「歴史に消されたヒロインを取り戻す」スーザン・ホロウェイ・スコット、ベストセラー歴史小説作家。 2020年9月25日閲覧。
